基督徒生活是指基督徒透過聖靈的力量，在蒙恩之道的幫助下活出悔改、信心和善行的生活，並使基督徒越來越有基督的形像，最終將榮耀歸給神。
基督徒生活是基於神在新生命、稱義、聖靈的恩賜、罪得赦免和我們與基督的聯合等方面的工作。基督徒生活的目標是越來越有基督的形像，並因此參與神在地上的治理，將榮耀歸給神。神使用各種蒙恩之道，如聖經、禱告、教會和聖禮，通過聖靈使基督徒越來越有基督的樣式。健康的基督徒生活體現爲信靠順服、善行、犧牲的生活和奉獻，以及參與教會在地上的宣教工作。
沒有什麼生活比基督徒生活更好。我們將在五個主要標題下思考這個宏大的主題。我們從基督徒生活的基礎開始：它的根基是什麼？第二，在討論基督徒生活的日常現實問題之前，我們先來展望一下終點，基督徒生活的目標是什麼？它的方向是什麼？然後，我們考慮基督徒生活的核心：它是一個關於心的問題。第四，我們思考一下神引導基督徒生活的方式，即有時被稱爲「蒙恩之道」（means of grace）。然後，在最後一個標題下，我們追溯基督徒生活的一些突出特點。
我們只有掌握了建立基督徒生活的根基，才能理解我們當前的基督徒生活。聖經至少以下面七種方式談到這一點。
悔改和信心
神吩咐各處的人都要悔改（徒17:30-31）。彼得在五旬節宣告了這個命令（徒2:38），這也是新約的一貫教導。我們要離開我們的罪、相信耶穌基督是救主和主，沒有這種悔改和信心，就不可能開始基督徒生活。事實上，悔改和信心不僅僅是基督徒生活的開始；它們也日復一日地塑造基督徒生活的方方面面。
但有一個問題；除非神在我們身上作工，否則我們既不願意也不能悔改和相信基督，因爲悔改和信心最終是神的恩賜（參見提摩太後書2:25）。其餘六種基督徒生活都取決於神主權的行動。儘管我們在自己的悔改和信心方面經歷了基督徒生活的開端，但我們會明白，除非神首先以祂的慈愛在我們身上做工，否則這一切都不會發生。
新生命
從本質上講，我們在靈性上死在自己的過犯罪惡中（弗2:1）。我們不能做什麼來拯救自己。神必須重生我們，即賜我們新生（約3:1-8），我們才能活過來。
聖靈的恩賜
這種新生命由進入我們心中賜予我們生命的聖靈來實現，透過信心，我們迎來所應許的聖靈（加3:14）。
神收納我們爲兒女
在賜給我們新生命的同時，聖靈已收納我們進入神的家庭（羅8:15）。我們成爲神的兒女。有時聖經使用「神的兒子」來指代男人和女人。這個短語不是性別歧視；它表達了一個奇妙的事實，即我們每個人——無論男女——都因著恩典進入了耶穌作爲神兒子的特權中。成爲神的兒女是一件美妙的事情（約壹3:1-2）。所有得收納進入神家庭的人都可以分享這樣的確據：神在祂的愛中預定了我們成爲祂的兒女（弗1:5）。
赦免我們的罪
從基督徒生活開始的第一天，我們就可以確信我們所有的罪都被赦免了；赦罪是福音信息的核心部分，也是基督徒生活開始的基礎要素（例如，太26:28；路24:47；徒10:43；弗1:7）。
稱義
基督的公義因著恩典而被算爲或歸給我們，因爲我們的罪已經在十字架上被算到了基督的帳上。因此，我們得以在神面前「稱義」或「被宣告是義的」，因爲耶穌爲我們的罪死了（羅3:21-26，5:1）。
「在基督裡」聯合
收養、赦罪、稱義、聖靈的恩賜、新生，所有這些特權在新約中都涵蓋在「在基督裡」這個重要短語裡了。這並不意味著我們肉身在基督裡；這意味著我們與基督聯合。這是一個深刻的聯合。這意味著祂的死代表我們（老我）的死，祂的復活是我們（現在的靈性和未來的身體）的復活，祂的升天預示著我們將來也一定會的升天（例如，羅6，8:1；加3:26；弗2:5-6；西3:3）。
基督徒生活的目的是什麼？它的目標是什麼？聖經至少給出了四個答案。
照著神的形像成爲像耶穌一樣的人
我們從個人層面開始：我們是「預先定下要效法祂（神）兒子的形像」（羅8:29）。神的兒子是神完美無缺的形像，是人類本應該成爲的樣子（如西1:15）。神正在使每個信徒像耶穌一樣。如果我們在基督裡，這是祂在你和我身上的偉大工程。
成爲全世界、被成全教會的一部分
接下來，還有一個共同的層面：我們注定要成爲「許多的人，沒有人能數過來，是從各國、各族、各民、各方來的」（啓示錄7:9）一部分。基督徒生活是個人性的生活，一個接一個；但從本質上講，它並不是個人的事。神正在通過各個時代完成基督的全球教會；而我們是其中的一部分。
參與到治理新創造中
神應許亞伯拉罕，他的後裔（基督和所有在基督裡的人），將要承受世界（羅馬書4:13）。「聖徒」（信徒）「要審判」（即管理）「世界」（林前6:2）。雖然這基業是爲我們「存留在天上」的（彼前1:4），但我們將在復活的身體，在新天新地中得以享受（啓21:5；參看羅8:18-25；彼後3:10-13）。
榮耀神
最深刻的目的是，我們受造是爲了榮耀神（例如，弗1:6）。宇宙將驚奇地聯合起來，驚歎於神在完成基督教會中奇妙和榮耀的恩典。這就是基督徒生活的最大目標。
在談到我們的言行之前，基督徒生活首先關於心，因爲一生的果效乃是由心發出（箴言4:23）。心的墮落是我們所有問題的根源（例如，馬可福音7:6、7、14-23）。基督徒生活中最重要的是內心的慾望和情感得到醫治。那些自稱在過「基督徒生活 」但卻忽略內心慾望的人，只能是假冒爲善的。
基督徒生活的開始、繼續和結束完全都是神白白的恩典，然而神也選擇了使用一些將祂的恩典帶入我們生活的工具。這些工具的過去常常被稱爲「蒙恩之道」（the means of grace）。我們將考慮其中四種。
聖經
詩篇第1篇宣稱，「喜愛耶和華的律法」並「晝夜思想」的人是有福的（詩1:2）。主的 「律法 」是指祂的指示，也就是聖經。耶穌在世時，最喜愛的就是這些經文（參見路加福音2:41-51）。聖經——在新約的光照下閱讀的舊約，以及舊約是爲新約做準備——使我們「因信耶穌基督有得救的智慧」（提後3:15）；也就是說，聖經引導我們走向最終的拯救。基督徒生活是由聖經培育的，既包括私下裡和家庭生活中的閱讀，也包括公開的聆聽，特別是在地方教會中聽道。
教會
在地方教會的團契中，我們彼此相顧、激發愛心，勉勵行善。我們彼此勸勉，等候耶穌的再來，不斷地悔改與相信（參見希伯來書10:24-25）。每個基督徒都需要委身在地方教會中。
禱告
「藉著（耶穌基督），我們（猶太人和外邦人）都可以被一個聖靈所感，得以進到父面前」（弗2:18），這是基督徒生活的一個非常大的特權。我們向天父禱告；我們能有這樣的通道，是因爲主耶穌的死承擔我們的罪孽；聖靈在我們心中工作，使我們能夠在禱告中使用這一特權（羅8:26）。因此，只要「凡事」——基督徒生活中的所有試煉和喜樂——「藉著禱告、祈求和感謝」，我們可以把我們所要的帶到神面前（腓4:6）。
聖禮
耶穌給了祂的教會兩個可見的聖禮/福音的標誌：洗禮（太28:19）和主的晚餐或聖餐（例如，太26:26-28；林前11:23-26）。洗禮是進入基督徒生活的標誌，主的晚餐標誌著繼續參與基督爲我們而死的益處。通過這些外在的標誌，堅固我們對基督福音的信心。
聖靈加力的生活
保羅寫給腓立比教會的信中說「當恐懼戰兢做成你們得救的工夫。因爲你們立志行事都是神在你們心裡運行，爲要成就他的美意。」（腓2:12-13）神在我們裡面工作，但祂並不是把我們當作拉線木偶那樣操控我們；祂通過祂的靈在我們裡面工作，使我們開始「願意」（渴望或想要），然後以討神喜悅的方式「行事」。我們能「行出來」（在「外在表現」或付諸實踐的意義上）首先是神在我們裡面「做工」。
在羅馬書8:1-14中，使徒保羅爲我們大致勾勒出了基督在實際生活中與我們的不同。在沒有神的情況下，在救贖發生之前，我們的生活被罪和「肉體」所支配。我們不是以神爲中心，而是爲自己而活。但在基督裡，一個新的控制因素佔據了上風；我們不再「屬肉體」，乃屬「聖靈」了，「被神的靈引導」（第14節），進入公義的地位。這就是上面提到的「聖靈的恩賜」。在祂的幫助下，我們現在可以在神面前坦然無懼地生活，正如下面幾段所描述的那樣。
我們考慮其中的五個方面，每個都是健康的基督徒生活的特徵。
信靠順服
聖經中的信心不僅僅是一種認知上的認同或同意某些事情是真的。真正的信心與順服密不可分。保羅寫到「信服真道」（羅1:5,16:26）。雅各也同意保羅的觀點，並堅持認爲「信心」如果沒有順從神的律法就不是真信心（雅2:14-26）。信心生活的外在表現是由神的律法，特別是十誡（出20:1-17）總結出的宏大道德原則來塑造。
基督徒生活是認真對待愛神和愛鄰舍的誡命（例如，太22:37-39）。這在本質上是一條誡命，而不是兩條不同的誡命：盡心、盡性、盡意、盡力愛我們的神；而對神真正的愛所帶出的結果將是愛神安排在我們身邊的鄰舍。這包括我們親密的家人和那些生活在我們當地的人，但也包括許多在工作場所，在我們國家和世界上的其他人。
敬虔和善行
與 「信靠順服」緊密相連的是一種實際的敬虔生活，顯出善行的生活。保羅寫給提多的信中強調了基督徒生活的這個方面。保羅教導提多自己要成爲「善行的榜樣」，同時強調我們的救主耶穌基督「爲我們捨了自己，要贖我們脫離一切罪惡，又潔淨我們，特作自己的子民，熱心爲善。」（多2:7、14）這不是律法主義，即試圖通過我們的好行爲在神面前獲得公義的地位；這是完全由恩典給予我們救贖的結果。
釘死老我和成爲活祭
另一種基督徒生活的外在表現方式涉及到釘死老我。主耶穌在談到祂的受苦和受難後立即說到：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。」（可8:34）。
「我實實在在地告訴你們，一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。」（約12:24）。耶穌首先說的是祂自己的犧牲；通過祂的死，祂結出了許多果子。但這也是祂對每一個要跟隨祂的男人和女人說的。
奉獻
神的恩典在基督徒身上的一個美麗表現就是奉獻的恩典。這完全出於我們對神的回應，甘心樂意和喜樂的回應神在耶穌裡賜給我們的恩典（林後8-9）。
基督徒傳講福音
當耶穌談到釘死老我時，祂繼續應許說：「凡爲我和福音喪掉生命的，必救了生命。」（可8:35）認真對待聖經中對基督福音優先權的強調是很重要的。對一個基督徒來說，光是讀經、加入教會、禱告、過敬虔的生活和行善是不夠的。我們對鄰舍最大的愛是盡自己所能把福音的信息帶給他們。耶穌復活後說：「天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬民作我的門徒……」 （太28:18-19）不是每個基督徒都會成爲有特別天賦的傳道人，但每個基督徒都應該致力於傳道和基督教使命的工作，無論是在他們所在的地區還是在全世界。
爲了過好基督徒生活，我們最好記住其恩惠的基礎和榮耀的目標。我們每天都爲神在耶穌裡爲我們所做的一切歡呼。神把祂的兒子賜給我們，就等於把一切關乎生命和敬虔的事賜給了我們（羅8:32；彼後1:3）。我們記得，基督徒生活的核心是心的問題。我們感恩神賜給我們的所有蒙恩之道，將祂的恩典放在我們的心中。我們高興地活出神最初藉著祂的靈首先在我們身上成就的事。
編注：本文爲「簡明神學」系列專文之一，本文所表達的所有觀點均爲作者本人的觀點，本文基於知識共享（Creative Commons）的署名-相同方式共享（Attribution-ShareAlike, CC BY-SA 4.0）協議免費提供給公眾，允許用戶以其他媒體/格式和改編/翻譯其中內容，但需要附上原文鏈接、指出自己所做的修改，並採用同樣的知識共享許可協議。
譯：STH/DeepL；校：JFX。原文刊載於福音聯盟英文網站：The Christian Life.
