我離開了5個月，回來後的第一篇講章中，我留下了一些內容沒有講。這些內容寫在講義裡，當我要講的時候，卻發現它們和我談到的主題似乎不那麼貼切，所以我就跳了過去。但是我還是很想講講這些內容，就是下面我要講到的。

你們記得在路加福音18:9裡，路加說到法利賽人和稅吏的比喻。藉著這個比喻，他也是在「告誡那些自以爲義，藐視別人的人」。這乍看起來似乎沒有什麼大不了，但是請注意，經文說耶穌親自將這個比喻告訴那些自以爲義的人。經文沒有說耶穌藉著這個比喻議論那些法利賽人，而是當面將這個自義的比喻告訴他們。他的做法不是在背後議論他們，而是當面告訴他們。

儘管這看起來沒有什麼，但其中卻包含了一個教訓。這個教訓對教會的健康大有益處。這個教訓是，不要和別人談論其他人的錯誤，要談就和他們當面談。但是因著人犯罪的本性，我們發現放縱舌頭議論別人是件很容易也很享受的事，而當面指出別人的錯誤卻讓我們感覺難堪，常讓我們難以啓齒。當我們背後議論人時，別人既無法糾正我們，也無法爲自己辯解或向我們發難。 我們若當面指出人的錯誤，場面可能會讓我們很不舒服。因此，背後議論人會比當面告訴人讓我們更有安全感。

但是耶穌並沒有要我們作出安全的選擇，而是要求我們作出愛的選擇。從短期看，選擇愛常常比自我保護式的逃避衝突更痛苦，但從長遠來看，選擇輕鬆的途徑會使我們的良心受到責備，而且這種做法也與人無益 。所以，還是讓我們效法耶穌在這裡的榜樣，不要背後議論人，而是當面告訴他們。不僅要用鼓勵的話，因爲看見他們生命中恩典的見證，也要用勸勉、警戒、責備的話，甚至用斥責的話。保羅敦促我們要用各樣的言語滿足人各樣的需要：「要警戒不守規矩的人，勉勵灰心的人，扶助軟弱的人，也要向眾人忍耐」（帖前5:14）。

我並不是說，在你批評布什總統之前，最好先打電話通知他一下；也不是說，在你對我的講道說好說歹之前，最好先來告訴我一聲。公共人物所處的位置，使他們明白自己所說的話會受到公眾的議論，這樣的議論是可以的。我要表達的意思是，當你看到一個弟兄或姊妹表現出某種犯罪的態度或行爲時，請先拿掉你眼裡的梁木，然後去找他們，用謙卑的態度，試著用符合聖經的教導幫助他們。

也許你需要先給他們講一個比喻，就像耶穌在路加福音18:9-14中所做的，或像拿單在大衛犯下與拔示巴通姦並殺死烏利亞（撒下12:1-4）等罪行之後向大衛做的。當然你的做法不必那麼富有創意，畢竟你所關注的是那個你要面對的人，而這個人比你的做法要重要得多。

我希望我們的教會能夠遠離閒話的困擾。願我們都能夠坦率、誠實、勇敢和謙遜。耶穌有時會表現出令人驚訝的率直。愛的表現有時就是這樣。耶穌可能很容易被人指責爲冷酷無情或缺乏愛，但我們知道他是曾經在這個世界上生活過的人中最充滿愛的一個。所以，讓我們也來效法他的榜樣。他替我們受死，使我們眼中所有的梁木和瑕疵都被赦免。知道這一點能幫助我們在面對他人時擁有更多勇氣與愛心；特別是當我們知道弟兄姊妹的錯誤也都得到了耶穌的赦免。

這是一個令人驚奇的有助於我們建立關係的立足點。一群罪得赦免、被稱爲義且有聖靈內住的人一起學習在恩典中長進。讓我們在這一點上信靠並效法耶穌的榜樣，那就是，我們能夠彼此當面說話，不在背後彼此說人。

約翰·派博