我讀了約拿單·李曼（Jonathan Leeman）最近出版的好書，《愛中治理：地方教會應如何反映愛的權柄》（The Rule of Love: How the Local Church Should Reflect God’s Love and Authority，Crossway, 2017），下面是我做的二十條書摘：

愛不是一種抽象概念，而是神的位格特質……任何稱爲愛的事情，若源頭不在神裡面，其實就不是愛。（13頁）

不要因爲人對某個恩賜的濫用而論斷這恩賜。（21頁）

從某個角度來說，本書就像一個前言，引導人們去思考教會生活。今天許多基督徒很難把握什麼是教會，因爲我們對於愛和權柄的很多直覺已遭破壞。（23頁）

今天的人敬拜的不僅僅是愛的「神」，還是給人各樣選擇的「神」……結果就是委身的觀念已經從愛的要素當中被除去。（31頁）

地方教會應成爲解決個人主義和小群體主義的解藥，每一個人都應當既作爲個體，也作爲一群新人和一個新家的成員活在神面前。（33頁）

我們不再受騙上當來拜雕刻的偶像，但統計數字確實能誘騙我們去敬拜它。（35頁）

神的愛既吸引也排斥我們所有人。對墮落的人心而言，愛是美事，也大大得罪人。從一個角度凝視神的愛，這愛看起來是全宇宙最輝煌的事。但走開幾步再抬頭看，你就會發現自己緊閉雙唇，緊握拳頭，你感到內心受到了某種道德冒犯。（42頁）

（通過教會成員制）畫出分界線的目的，就是等同於說：「這是潔淨的水源，要從這水源喝水。這一群人盡心、盡意、盡性、盡力愛我。你看到這蒙福的生命有多吸引人嗎？難道你不要悔改，加入到他們當中嗎？」成員制這一排他的分界線，要激發人加入的願望。這是一道關上的大門，但這是一道玻璃門，人能透過這門看見，只要用悔改和相信，就能把這門推開。（48頁）

自私的愛看起來總是得利，但總是招致損失。（78頁）

免得人有任何混亂的想法，讓我說明，各種形式的愛，無論這愛是健康還是不健康，都有一套法則。人若愛健康的身體，這就要制訂飲食的法則。愛學習，這要制訂法則，要求學習。一位情婦讓犯奸淫的男子在心裡改寫婚姻的法則：他從前看爲不可接受的事，現在他告訴自己，這是一件好事，一件必不可少的事。愛和法則，或愛和權柄是不能分開的。唯一的問題是，你最愛的是什麼？正確的愛帶來正確的順服，錯誤的愛帶來錯誤的順服。而正確的標準總是神的至高無上。神是最好的。（83頁）

一間教會如果選擇強調神的愛，但並不強調神的聖潔，她其實並不明白神的愛到底是什麼。（84頁）

後現代西方社會其中一樣最大的諷刺可能就是這一點：我們文化最強調堅持的歡樂是拒絕神的，這歡樂就是性，而性正是神賦予人類的事情，好使我們可以有一種類比，一個範疇，一種語言，以此認識在榮耀當中貞潔、純粹以神爲樂到底是什麼滋味。（94頁）

父對子的愛火如此熾烈，以至於他要讓數以億計的人面貌變得像耶穌一樣。（101頁）

基督教稱義的教義，就像法官頭上所戴的假髮所遮蓋的愛。（103頁）

如果我們沒有與一間地方教會共同立約，我們如何知道在委身方面我們沒有自欺？（110頁）

最終塑造世界對基督和祂福音看法的，不是上頭條新聞的人，而是普通基督徒的日常生活。（115頁）

拋棄教會成員制和教會紀律懲治的做法，就是忽視了排他性的福音大能，更不用說是對聖經的模式視而不見了（例如太18:15-17；林前5）。保羅把哥林多人說成是「叫世人與神和好的使者」，與此同時呼籲他們作爲一群人，要與世人分別（見林後5:20；6:17），但保羅認爲二者之間並不存在衝突。排他性的福音大能是作光作鹽的大能，是與眾不同的大能。人看到一些他們沒有的東西，覺得這不一樣，他們想要得到它。（127頁）

美善的權柄不僅從上至下，也從下至上發揮效力。想像我在迪斯尼樂園，一個女兒坐在我肩頭上，另一個牽著我的手，我追著第三個和第四個女兒滿公園跑，盡我所能討她們歡喜。或想像一下，芭蕾舞班下課，我妻子開車接孩子，然後送她們去練壘球，然後去上鋼琴課。就像神的權柄一樣（神是我們靠著祂得站立的磐石），在受造的人當中愛的權威，常常就是放下你的生命，甘作平台，讓他人在你之上建造他們的生命。我說這不僅是從上至下，也是從下至上，就是這個意思。「我要供應你，給你資金，給你資源，引導你」——這是從下至上；但也有，「要守規矩」——這是從上至下。兩樣都要。美善的權柄捆綁，爲的是釋放；糾正，爲的是教導；修剪，爲的是促進生長；管教，爲的是訓練；立法，爲的是建造；審判，爲的是救贖；學習，爲的是創新。相信我，我要給你一座園子，在當中營造一個世界。你只要遵守我的誡命。我愛你，美善的權柄愛人、美善的權柄施與、美善的權柄授權。（142頁）

敬虔牧養和教養孩童的工作，極大部分在於栽種下種子，然後等候神讓種子生長。（148-149頁）

就我們的得救而言，基督教信仰是色盲，但是對於神計劃教會身體要有的多樣性而言，卻並非如此。一家教會的挑戰，就是在所有正確方面彰顯出這色盲（你是我在基督裡的弟兄/姊妹），在所有正確的方面彰顯出對膚色的敏感（「你不一樣，你奇妙，可以教導我新的事情」）。在基督裡真正的合一，給人帶來安全感，在其中，多樣性光照人，讓人喜悅，而不是威脅人，得罪人。（152頁）

譯：古舊福音；校：JFX。原文刊載於福音聯盟英文網站：20 Quotes on How Your Church Should Exhibit Loving Authority。