在我閱讀馬太·斯摩瑟斯特（Matt Smethurst）這本非常有益的新書《執事：他們如何服侍及堅固教會》（Deacons: How They Serve and Strengthen the Church）時，下面20句話引起了我的注意。
基督徒是一群追隨那位終極執事腳蹤的人，這位受苦的僕人「不是要受人的服侍，乃是要服侍人，並且要捨命，作多人的贖價」（可10:45）。(第6頁）
- 用錯執事可以令事工果效事倍功半，但用對執事則可事半功倍。同時，執事們既可以建造整個教會，也可以拆毀整個教會。不管結果是好是壞，執事都是能帶來改變的人。（第10頁）
- 一個教會如果沒有符合聖經的執事，可能會暫時呈現出健康的表象。但隨著時間的推移，它的健康會受損。當我們過分高舉執事的角色（例如，使之成爲事實上的長老）或過分貶低他們的角色（例如，使之淪爲榮耀的清潔工）時，我們就剝奪了神啓示的智慧爲我們帶來的益處。（12頁）
- 無論執事在你們教會中扮演的角色是被錯誤地誇大了，還是被錯誤地貶抑了，解決的辦法都不是從一個極端轉向另一個極端，而是回歸聖經關於執事的本來目的，及其不可替代的角色。執事既不是教會的屬靈監事，也不是由牧師擔任CEO的執行理事會的成員。他們是僕人中的騎兵，通過協調各項事工代而踐行長老的異象。執事就像會眾當中的特種部隊，以堅忍喜樂的心執行著看不見的任務。（31頁）
- 如果教會的牧者被必須應對的當務之急分心，這種當務之急常以「具體問題」的形式出現，這無異於摘下自己的心臟用以強健手臂，是一種慢性自殺。沒有執事的教會可能會不健康，但不傳講聖經的教會根本無法生存。事實上，不傳講聖經的教會根本不存在。（41頁）
- 執事應該是那些平復衝突的人，而不是任其進一步發展的人。好爭辯的人會變成可悲的執事，因爲他們只會讓那些本應執事調解的麻煩變得更複雜。因此，最好的執事遠不止是業務經理或勤雜工，而是擁有精確的「衝突雷達」的人。他們更喜歡解決方案而不是劇本，並以創造性、建設性方式作出響應，以促進整體和諧。（50頁）
- 恭維是當著某人的面說你在他背後不會說的話，而閒話是在某人背後說你當著他的面不會說的話。一個合格的執事會刻意避免這兩者。但如果執事活著是爲了討人喜悅，事實將證明這是不可能的，因爲只有對神的敬畏才能消除對人的懼怕。（61頁）
- 當你尋找未來的執事時，要找敬虔的聖徒，他們能謹慎地發現並滿足需求（卻並不需要或不想要讚譽）。他們事必躬親（甘於捨己），無須吩咐（主動解決問題）。……若你指給我看一個牧師分心、偏離使命的教會，我就會指給你看這其實是一個沒有得力執事的教會。（74頁）
- 如果說長老們是以領導的方式服侍，那麼執事就是以服侍的方式領導。然而，執事永遠不會被奉爲全體會眾的屬靈權威，因爲只有長老可以按著呼召實施監督（參見徒20:28；提前3:1-2，5:17；彼前5:2；來13:17）。（85頁）
- 想像一下，一位執事正在一位年長的聖徒家裡服侍她。不管這位執事修好了多少電器，如果他離開時不詢問她的屬靈狀況，也不跟她一起禱告，那就等於是功虧一簣。同樣的，如果一位長老在她家只關心她的屬靈狀況，卻不主動提出幫她挪那張很沉的桌子，那麼他也達不到預期目標。雖然職分的分工很重要，但每個職分的行動並非互不相容。儘管長老側重於教會的屬靈方面，但他們也應該有關心實際需求的意識。儘管執事側重於教會的實際方面，但他們也應該有關心屬靈需求的意識。（90頁）
- 好的執事不必事事做保姆。我們可以相信他們的服侍，並依靠他們擴展服侍的範圍，而無須不斷地監督或糾正。所以，當你審視會眾尋找合格的執事時，不要只尋找埋頭苦幹的人。要尋找那些忠心組織服侍而不僅僅是自己去做的人。（94頁）
- 隨著人們彼此之間越來越了解，許多需求也逐漸顯現出來。這些需求無論是屬靈的還是物質上的，都會迅速積累起來，壓垮一位長老。（98頁）
- 在過渡時期裡，有一位受人尊敬的執事能從內部領導變革是非常難能可貴的。戴夫渴望領導執事，同時也甘心順服長老，這改變了整個執事團隊的風氣，使我們教會結出各樣的好果子。現在當我做教牧探訪的時候，我發現幾乎所有地方我們的執事都已經提前拜訪過，也做過戰略性服侍。（104-105頁）
- 作爲執事，我學到的是：無論作什麼，都要從心裡作，像是給主作的，不是給人作的（參見西3:23）。畢竟，人可能會對服侍感到灰心。史上第一份執事工作就是涉入一個出現爭議的狀況，並努力去化解它（參見徒6）。執事的存在正是爲了應對充滿挑戰的狀況！你們在那裡，是爲了給緊張的局面帶來和平，讓複雜的局面變得清晰。（109頁）
- 「沒關係，我理解。有時我們需要適應別人的看法。不管怎樣，我還是會像執事一樣服侍；你們不必給我頭銜。」（112頁）
- 執事的工作之所以榮耀，並不是因爲它總能被人看到（通常不能）。它之所以榮耀，也不是因爲它總是令人滿意（通常不是）。歸根結底，這項工作之所以榮耀，是因著它所反映的形像。(122頁）
- 世人總是以一個人接受的服務標準來衡量其偉大程度，而不是以他付出的服務來衡量。但耶穌徹底顛覆了我們這套墮落的邏輯。（128頁）
- 歷史上有很多宗教都承認謙卑極爲寶貴，但沒有一種宗教敢說一位謙卑的神。謙卑的概念用在神身上，只會被視爲範疇混淆。因此，聖經中的神不是萬神殿的一員，不是萬神中的一個，而是萬有的獨一創造者。他願意降卑服侍他的受造物，甚至爲他們走上痛苦萬分的十字窄路，這樣的宣告不僅令人震驚，而且令人羞恥。(132-133頁）
- 執事的工作究其核心，是爲他人的益處而奉獻自我。當世人高喊「表達自我」時，敬虔的執事們卻在尋找捨己的方法。當世人呼喚「服務自我」時，執事們正忙著制定服侍他人的方案。當無處不在的社交媒體慫恿人們「推銷自我」時，執事們卻默默地爲他人創造得勝的機會。（135-136頁）
- 執事做的是體力工作，卻有著屬靈的果效，做的是幕後工作，卻有著顯然的果效。他們的呼召是崇高的。他們的服侍是必需的。他們的獎賞近在眼前（參見提前3:13)。（139頁）
