在這整個禮拜裡，我會分享杜仁田在他書中其中一章「成聖與善工」（第十七論題）中所處理的這五個問題。以下是這五個問題（稍加修正，便於理解）：
今天的問題是第二個問題：我們在今生是否能夠完全地成全律法？
在這五個問題當中，這個問題在最近的改革宗人士的討論中是最少有爭議的。就我所知，各方的主要提倡者都同意，「完美成聖」對位於天堂此岸的墮落的人來說是不可能的。
有趣的是，杜仁田的確認爲某些種類的完美是可能的。有關完全履行律法的問題，和是否完全誠心（perfection of sincerity ；全心全意事奉上帝）無關，也和身體各部分的完美（perfection of parts；身體和靈魂的被聖化）無關，更和相對的完美（comparative perfection；有些信徒比起其他人會更超前）無關，也和福音性的完美（ evangelical perfection ；上帝藉此按照父親般的寬容，用祂的恩典使我們的行爲完全）無關。杜仁田肯定「所有這些種類的完美」，他提到聖經經常說到信徒是「完全」和「正直」的。對杜仁田來說，問題和這些事情無關，而是和法理上的完美（ legal perfection）有關（17.2.4）。
以下是杜仁田的原話：
問題會回到這點：重生的信徒能否繼續他自己的成聖，達到完美（不只是各分部，更是在程度上）；以及他是否能成全律法（不只是適度地、在福音的層面，更是嚴格地、在法理的層面），並充分地滿足上帝的律法，以至於不只是不犯罪，更是沒有罪；倘若上帝真的要審判他，在他裡面，律法是否也沒有可以控告或定罪的？我們的對手肯定這點；我們否認。（17.2.7）
我們無法完全成全律法，可以從聖經清楚教導的幾個事實看出來：約翰一書裡信徒身上殘餘的罪，羅馬書第七章肉體和聖靈之間的爭戰，使徒行傳十五章律法那我們不能負的軛，主禱文命令我們爲赦罪天天禱告，以及整本聖經中聖徒的例子（17.2.10-26）。聖經的確以各種方式談到信徒的順服、公義、聖潔，但是我們萬萬不可把那些理解爲暗示說，我們可以成全律法到一個地步，倘若上帝要嚴格按照法理來審判我們，祂沒有什麼正當的理由可以控告我們。
譯：駱鴻銘；校：改革宗出版社。原文刊載於福音聯盟英文網站：Five Questions About Sanctification and Good Works: Can We Fulfill the Law Absolutely in this Life?
