路易斯以多種很棒的方式展示了對不同意見的處理方式。 有時，他明確表示某些觀點是錯的。在《返璞歸真》（Mere Christianity）的頭幾章裡，他預料到讀者會反對一種普世道德觀。「我知道有些人說……不同的文明、不同的時代會有非常不同的道德標準，」他接著說，「但這不對。」在堅定地表明了立場之後，他才開始進行論述。
有時，在別人可能言辭尖銳的時候，他會語氣溫和。這在反駁關於福音的常見誤解時特別有效。舉例來說，有人認爲基督教只不過是一堆需要遵守的規矩， 他溫和地回應道：「我認爲這不是對基督教道德的最佳認識，我更願意說，每次你作選擇，你都使你核心的那個部分，即作選擇的那個部分發生了些微的改變。」
某些情況下，他高超的說理能力讓他能先瓦解對方論點， 然後再提出真理。有人說耶穌不過是個好人，不是神， 他的回應是：「耶穌所說的話倘若出自一個凡人之口，你就不可能稱他爲偉大的道德導師，他不是瘋子（和稱自己爲荷包蛋的人是瘋子一樣），就是地獄裡的魔鬼。你自己需要選擇。」有些人認爲耶穌從來沒有自稱爲神。他們說這是耶穌的門徒們捏造出來的。路易斯回答是：「這種說法只是將一個瘋子換成了十二個瘋子而已」。
當然，面對那些不是那麼真誠的反對意見， 路易斯的反駁一點不留情面：
有些愛開玩笑之人想讓基督徒對『天國』的盼望顯得荒謬，便說自己不希望「將永生都耗在彈琴上」。我們不必爲這些人煩惱。對他們，我們的回答是：如果他們讀不懂成人讀物，就不要談論這些讀物。
這些話是不是太尖刻了？對我們大多數人來說， 大多數情況這樣回答可能會顯得很尖刻。 但請記住，我們所處的環境（通常是一對一地和朋友交談）與路易斯以公眾人物的身份在一個平台上發言（廣播電臺，公開演講，寫書）之間有著巨大的差別。有的時候，這樣一針見血或一概而論很合適。不過通常， 我們應該調低一點我們反對的音量。但是，即使和一位困惑不解的朋友面對面地交談時， 我們溫柔的回擊既要有真正的溫柔， 也要是真正的回擊。
C.S. 路易斯非常了解他所處的時代，並做出了精彩的回應。他最有力的抨擊之一——也與今天特別相關——就是他對時代勢利（chronological snobbery）的譴責。這種觀點認爲，我們今天所相信的一定是真實的，因爲它是最新的。這種偏見基於一種假設，現代人的智力進化了，所以我們的認知一定比過去那些沒有怎麼啓蒙過的人更好。
路易斯多次提到這點，他知道有時在提出替代方案之前，必須先動搖其假設。路易斯深知時代勢利的力量，因爲他曾被這種偏見束縛多年。當年他之所以否定基督教，只是因爲他認爲基督教已經過時。
難道你不知道今天有人對我們信仰的某些方面有同樣的想法嗎？不管是關於地獄、人類性取向，或者教會重要性的聖經教導，在許多人看來，基督教信仰已經過時了。他們會說：「這太迂腐了。今天，我們的思想更先進、更科學、更理性」。針對這一點，在預備傳福音前，我們需要逐步去除他們視爲理所當然的假設中的「時代勢利症」。
對於那些未經認真思考就對基督教做出的假設，我們可以這樣回應：
你說你不相信地獄，因爲那是過時的想法。是這樣嗎？你認爲這種想法很愚蠢嗎？我想知道：你認爲耶穌愚蠢嗎？在聖經中，耶穌談論地獄比誰都多。
或者：
你反對基督教，因爲你說基督徒都是僞君子。我聽你說過很多次 「至少我不是僞君子」。虛僞就是最嚴重的罪嗎？難道沒有比虛僞更嚴重的嗎？你認爲所有基督徒都是僞君子嗎？僞善的基督徒比僞善的非基督徒多嗎？
並非所有反對福音的意見都是這樣的想法。我們生活在一個充斥著膚淺口號和陳詞濫調的時代。有些人似乎篤信「只需相信自己」「你不是要找到自己，而是要創造自己」「那些對你來說是真的東西，對我不一定是真的」。面對這些情況，我們需要反擊。我們需要先粉碎陳詞濫調，才能開始深入思考。
在回應之前，你應該來一次頭腦風暴，想想該怎麼做。我有時會簡單地說：「真的嗎？」或 「我們能討論一下嗎？」或 「這句話對你意味著什麼？」 這樣幾個簡短的回答就足以衝破口號的圍牆。
有時，在回答問題之前，我們需要先質疑問題。這需要練習，但我相信這是一項大家都可以培養的技能。
例如，如果有人問：「你是不是在說無神論者不會進天堂，只因爲他們不信神？」你可以反問：「無神論者爲什麼要上天堂？」對方可能會對你的回答感到困惑，但不要爲此氣餒。有時，感到困惑的人才會考慮另一種觀點。
我們可以接著說：「我不明白，那些一輩子都與上帝分離的人，爲什麼想死後與上帝共度永恆？」C. S. 路易斯的見解可以塑造我們的觀點：「這世上終究只有兩種人：一種人對上帝說『願祢的旨意成就』；另一種人，上帝最終對他們說，『照你的意願成就吧』」。
或者，如果別人問你（通常帶著點譴責的態度），你是否在試圖改變他們的信仰，你可能會反駁說：「聽起來你好像企圖改變我的信仰」。這種指責可能會讓他們嚇一跳。但他們必須承認，他們想讓你信奉一種不試圖讓人改變信仰的基督教！
他們試圖說服你，就如你試圖說服他們一樣。當然，你也可以換一種策略，震撼他們一下：「我當然想讓你改變信仰！如果我不試試的話，我還算什麼基督徒？耶穌給門徒們最後的誡命就是，讓萬民都做祂的門徒」。如果對方的態度稍有緩和，你可以補充說：「難道每個人不都是把自己發現的好東西廣而告之嗎？『你一定要嚐嚐這家新餐館』，『你一定要去看那部電影』。難道我們不希望別人告訴我們，他們發現了好東西嗎？
譯：變奏曲；校：JFX。原文刊載於福音聯盟英文網站：Lessons in Artful Argument from C. S. Lewis.
