「感到平安」這說詞，已經逐漸變成基督徒合理化自身行爲的標準答案。
莎拉，是一位正在決定上哪所大學的高三生。在四所大學的校園導覽後，莎拉告訴她的父母，她對某間學校「感到平安」。有一位正在考慮是否要開創新事業的商人，也說出類似的話：「開創事業有風險，但對這件事我『仍有平安』」。
若心裡的平安成爲我們作決定的終極理由，那就再也沒有人能夠質疑你什麼了，這必定是最具壓倒性的用詞——因爲這樣說根本在告訴人，是上帝讓你這麼做的。這時，誰還敢說上帝沒有讓你這樣做？或說你心中的平安可能是錯的呢？
在面對要做出道德無關對錯的決定時，就如: 要選擇讀那間大學？要開創甚麼樣的新興事業？這些可能都不是什麼大事。然而，若我們需要做出一些代價很高的決定時，該怎麼辦?
若有信徒想要加入的教會，那裡所宣揚的福音十分空洞，教會領袖也太不敬虔，「心中有平安」還會是做這類決定的準繩嗎？另一個例子是，若有一對成天爭吵的夫妻，只有在他們分開的時候「心中有平安」，我們就可以把離婚當作是合理的決定嗎?或者是，同性戀的關係是上帝創造的美意，只因爲我們「心中有平安」嗎?
上述這些例子，感覺像是生活中實際的屬靈操練。畢竟，上帝不就是要我們經歷平安嗎? 而且，免除心中負面的感受不也是一種蒙福的記號? 然而，上帝是否要我們作一些決定，是無法立刻經驗到平安的? 是的，答案當然是肯定的!
不幸地，因爲人墮落的緣故，我們的良心已經喪盡了。因爲人犯罪遠離了基督，感受也可能欺哄人（耶17:9）。即使是預備要做出違背上帝的事，在我們被罪扭曲的本性中，居然也可以有虛假的平安，使我們享受在罪中之樂，只因爲我們愛罪。不過現在情況改變了，因爲透過聖靈的大能，當我們響應福音時，生命就得以改變，如今我們已經被賜下一顆新心，極其渴望順服與敬拜上帝。因此，當信徒犯罪時，他們正違背自己的新生命，漸漸地，在犯罪時他們會有極度不安與怪誕的感受。這樣說來，基督徒現在就可以信任自己心內的平安? 或許是，但或許又不是。接下來有兩個原因給予說明:
一、可能我們沒有一顆新造的心（也就是尚未重生）。
行爲不敬虔卻能保有平安，很可能揭示一個人沒有經歷過真正屬靈上徹底的轉變，這轉變僅能藉著真誠的信靠與悔改而產生。無論某人的宗教血統如何，如果人仍然死在罪中，他們的心根本不可能被牽動，甚至不可能甘願朝向公義的方向。那麼，虛假的平安將會帶來行爲上不敬虔的果實，進而揭發出誰是虛假的信徒。
二、基督徒可能自欺地活在罪中。
重生的信徒應該對自己信主前，那貌似快樂和虛假平安的罪惡深感厭惡。是的，他們現在仍然受到罪的影響，也可能在試探中成爲罪的俘虜，但他們也可能有全新的反應。那些過去享受罪中之樂的經歷現在卻成了沉痛無比的感受，這將會帶出真實的悔改，不再只是表面行爲的矯正。
然而，試著想像一個將某種罪行合理化的真基督徒。起初，罪可能會帶來上帝的責備，但隨著時間的邁進，這種內心的不安開始減弱。罪甚至變得極爲合理，特別是當順服上帝所帶來的結果是很不舒服的，那麼這種合理化就更明顯了。舉個例子來說：一位正與非信徒交往的年輕姊妹。她知道這種關係注定會失敗，因爲這個正在交往的男生不僅不愛上帝，更是把她引向錯誤的道路。但是，沒有交往對象就得落單，誰想獨自一人？這位姊妹認爲孤單所帶來的難受，遠遠超過因不敬虔關係所帶來的痛苦，所以她踏上了很多人已經走過的衰敗道路。久而久之，她的良心在聖靈催促下，像是被「熱鐵烙慣了」（提前4:2），她的心已經在不健康的關係中感到習慣。其實我們都知道這個故事之後會有甚麼的結局。
我們做出的決定必須建立在更好的基礎之上，以下有兩個問題，在面臨抉擇時，比問自己「我是否感覺到平安」更有幫助:
一、 上帝所啓示的話語對這個議題說了甚麼?
如果這本具有絕對權威的聖經談論了某個議題，我們的感受相對來說就不再那麼重要了，因爲聖經是無誤的。當然，有些渴望追求怪異行爲的人總想要重新詮釋聖經，以證明他們的情況和行爲是對的，但是上帝的話必須勝過我們生命中每一種例外，具例來說：聖經已經清楚地談論性方面的議題，我們必須聽從上帝的忠告，拒絕從私慾來的渴望，爲自己的罪悔改——即便犯罪給我們一些虛假的平安。論基督徒「愛」的倫理，既然聖經已經清晰地命令我們愛仇敵，像基督愛我們一樣，即使這樣做會帶來困難和苦楚。
二、上帝的子民對這個議題說了甚麼?
教會群體是幫助我們澄清行爲第二檢查站，不過仍要小心，正如我們會曲解聖經以配合自己的行爲。同樣地，我們也總能找到一些信徒來證明自己的行爲是合理的。非常諷刺的，給予這類支持的對象，他們也可能正爲自己所犯的罪尋求更大的藉口。
教會是一個不斷攻克己心的地方，順從基督可以嚐到喜樂、平安和滿足，在那裡信徒彼此並肩行走天路、鼓勵聖潔、勸阻罪惡的發生。在教會裡，我們應該彼此切實相愛，並且在愛中指出唯有透過耶穌可以得的饒恕。如果有成熟的信徒挑戰我們不義的行徑，就應該聽從他們的勸戒，即使這樣做並沒有給我們帶來平安。
我們的良心可以發揮它的功用，如果聖經鼓勵我們遵行（或者至少不禁止它），並且也有其他信徒認同這是符合我們的最佳益處外，那麼我們可以自問：「我對這決定有平安的感受嗎?」或者，這樣問會更好：「我心裡的聖靈是否認同這是正確的決定？」
問題的關鍵在於次序。如果我們一開始就問，什麼事情能有平安?那麼我們就可能扭曲聖經的話語，配合我們的私慾，並找到其他人的支持。如果我們先問，究竟上帝的話語說了什麼？以及祂的百姓認同什麼？就可以將我們的平安放在適當的位置，並且放心地作出能塑造我們生命的抉擇來。
譯/校：陳以恩，FCC珍愛家庭中心
