消費主義在現代社會並不是什麼新鮮事。它早已滲入我們生活的方方面面，以至於若要去抵制它，簡直就像拒絕我們呼吸的空氣一樣困難。
作爲一個社會，我們早已不僅僅是爲了生存而消費，反倒是爲了消費而活著。我們每個人內心深處似乎都有一塊共同的空虛，總想用更新、更好、更多的東西去把它填滿。
可是，一項項研究都在提醒我們，這並不奏效。而且幾乎所有數據都指向了相反的結果：我們消費得越多，內心就越是空虛，越是不滿。
讓人痛心的是，教會太容易掉進消費主義的陷阱了。我們（教會）像是在爲顧客（去教會的人）提供某種按需定製的商品，把神、音樂和講道封裝成產品，提供給臺下的消費者。
在這種模式下，主任牧師會在不知不覺中從牧者退化爲CEO，只顧著去管理人，卻忘了帶著愛引導大家走向耶穌；長老們則像極了董事會，一心盯著教會的運營績效與投資回報，卻不再去真心牧養神託付給他們的羊群（彼前 5:2）。
不僅如此，同工們淪爲了流水線上隨時可替換的齒輪，存在的意義只在於貫徹願景、完成業績指標；會友名冊變成了用來評估產品賣得有多好的數據報表；更刺眼的是，福音佈道、社區服侍和外展事工，竟成了打造品牌形像、吸引目標客群（往往是同質化人群）的營銷策略。
到了這個地步，教會便不再是一個一同跟隨耶穌、充滿多元與包容的大家庭，而是退化成了一家按需交易的公司，坐滿了各取所需的消費者。此時的教會，與世上那些根本不在乎基督榮耀、也不關心罪人生命悔改的商業機構，幾乎毫無二致。
那些世俗的成功指標或許能讓教會看起來光鮮亮麗、蒸蒸日上，但實際上，它卻是在走向死亡。
耶穌從未召我們去消費。他教導我們要愛神、愛鄰舍，互相照顧，行公義好憐憫，傳揚天國的福音。
這一點在初代教會身上體現得格外清晰。他們不會去問：「我能從中得到什麼好處？」或是「我今天有沒有被『餵飽』？」相反，他們想的是：「我能拿出哪些恩賜和資源來服侍這個大家庭？」以及「我是不是看弟兄姐妹比自己更重要？」
當你看看初代教會，你看到的是服侍，而不是消費；是充滿關愛的家，而不是各取所需的集市。
那麼，我們該怎樣抵擋那種把教會變成消費場所的衝動呢？出路有很多，但其中一條格外清晰的路徑，就是植堂。植堂至少能從三個方面正面回應並抵制消費主義：
那些把建立新教會放在優先位置的教會，必須去思考那些拓展神國的問題：我們怎樣才能不把人手、資金和資源都緊緊抓在自己手裡，好去扶持和關照新的教會？我們該如何培育領袖，好讓他們未來去服侍另一家教會？對我們來說，在福音裡同心合意究竟意味著什麼？
正是這一類思考，塑造著教會的使命、願景與每一個選擇。當弟兄姐妹一起把這些落到實處時，無論是新朋友還是老成員都能真切地看到：教會的存在，是爲了神的榮耀，也是爲了他人的益處。這便從根本上瓦解了消費主義的土壤。
新建立的教會往往規模較小，還沒有設定成型的事工或部門。這意味著弟兄姐妹一方面既有很多的自由，另一方面也不得不認真思考：神給我怎樣的恩賜？我該怎樣用這些恩賜來服侍這家教會？
在我們自己的教會裡，我就親眼見證過這一點。有一位弟兄主動報名定期帶領敬拜。他第一次報名時告訴我，自己一直對音樂很有熱情，但在過去，他從來沒有機會在教會裡發揮這項恩賜。
我們教會所在的城市設施破舊，社區正在翻新，也經歷著許多變遷。因爲當時我們沒有專門負責公義與憐憫事工的部門，弟兄姐妹自由主動站出來，親自去關心和幫助周圍的人。在這個過程中，大家漸漸意識到，他們自己的服侍其實就是教會服侍的一部分。
弟兄姐妹在福音裡不斷成長，正是因爲他們不得不親身活出福音，而不是坐在臺下消費某種屬靈服務。恰恰是因爲我們沒有現成的同工團隊和既定事工，大家反倒在福音裡扎下了根。
我們教會很小。我心裡始終有個根深蒂固的念頭：如果沒有更多的人來，是不是我自己哪裡做得不夠好？然而，主一直在改變我，讓我看到小型教會在塑造神子民生命方面有著怎樣獨特的作用。
在我們這裡，任何一位來訪的新朋友都很難被忽視。即便是在規模稍大些的植堂教會，情況也是如此。
植堂團隊往往能以大型傳統教會做不到的方式，去深入關心每一位來訪者。在小教會裡，你幾乎不可能悄悄地來、又默默地走。你沒法只做個旁觀的消費者，因而只能選擇參與進來；而一旦開始參與，你就會慢慢投入自己的生命與情感。
單靠植堂本身，當然無法徹底解決教會中的消費主義問題。唯有靠著聖靈的引領、福音的塑造，徹底重構我們對基督新婦的認識，才能帶來根本的翻轉。但即便如此，植堂依然是一個極好的起點。
願神賜給我們每個人足夠的恩典，讓我們都能多一分奉獻，少一分索取。
原文刊載於福音聯盟英文網站：3 Ways Church Planting Kills Consumerism.
