聖經要求我們深度思考和深切感受。然而，我們每個人往往容易偏向其中一端：要麼走向反智的情緒主義，要麼落入缺乏情感的理性主義。那麼，我們該如何避免一種冷冰冰、學術化的研讀聖經呢？以下是五個策略。

第一，把讀經當作一場關乎生死的爭戰。

教會中有不少人因爲「性格原因」或「神學原因」，認爲情感並不重要，只是「火車末尾的車廂」。事實並非如此。愛至關重要。盡心、盡性、盡意愛神是不可或缺的（太 22:36–37；林前 16:22）。愛基督勝過愛一切，也是不可或缺的（太 10:37）。對神的愛，關乎生死。

我們所能想像的、對父母或兒女所懷的那種「最深切、最真摯、充滿情感、最親密的愛」，就是我們當對基督懷有的愛——而且還要更強烈。若基督不是我們至高的愛，「我們就不配得基督」。因此，我們必須「完全確信」：認識神卻不愛神，是「關乎永恆的致命之事。致命的！」想到自己可能在學術研究、寫作、講道或研經中，帶著一種冰冷的狀態，卻沒有被喚醒的愛神之心和對神的情感，我就戰兢不已。抵擋唯獨理性主義的傾向，本質上是一場關乎生死的爭戰。

第二，讀經不僅爲真理，更爲珍愛。

我們尋找的不只是事實，更是值得敬拜與愛慕的價值。魔鬼「或許比我們知道更多關於神的真實信息」，但他永遠不會把神視爲「至高的價值和滿足」。若撒但拒絕珍視他所知道的神，那麼「我們讀經的目標也不該是魔鬼式的。」

相反，我們讀經，是「爲了感受神的寶貴，珍愛神這位至寶。目標是看見神本身就是至寶的數不盡之理由，而不是收集神存在或具有特定屬性的無數證據。我們一切神學上的精進，都應當是爲了進入對稱頌神的擁抱與享受。」

我們不只是把神的話語喝進去，更是要品嚐神的美善，因爲「這種品嚐才是與永生神屬靈滋養的相遇，使我們因此漸長、進入救恩」（彼前 2:2–3）。

三、帶著迫切之心來讀經。

在讀經前禱告。「你可以強迫自己去讀；也可以列出神的屬性和神行事的方式。但你無法強迫自己感受到這些有多麼美好。」因此，我們必須祈求神使我們得飽足（詩 90:14）。爲什麼？因爲「人心在聽見、看見神的美時，本性並不會自然地產生感動」。

禱告「絕對不可或缺——不僅是爲神開啓我們的眼睛，更是求祂喚醒我們的情感」。爲此，我們禱告：「求神使我們因祂自己而滿足。」

四、閱讀他人的著作。

閱讀那些能優美地表達他們看見、並深切感受到的屬靈真實的作者——例如約翰·歐文、愛德華茲、約翰·牛頓，以及 C.S. 路易斯。

五、分享你的喜樂。

「向家人、朋友、鄰舍和同事見證神的榮美以及你在祂裡面的喜樂。正是在我們表達喜樂中，喜樂本身就因此加深並放大，分享的喜樂會成爲加倍的喜樂。神喜愛宣教，喜愛見證，喜愛分享和喜愛去愛人；祂不喜愛囤積。」

當我們分享讀經中祂所賜予的喜樂時，不僅榮耀了神，也使自己所領受的喜樂更加豐盛。[1]

*****

[1] 改編自發表於 2016 年 9 月 24 日的「派博牧師答疑」第 939 問：「Five Strategies for Avoiding Intellectualism.」

譯：CP/SG；校：JFX。原文刊載於《派博牧師答疑》（Ask Pastor John）一書英文版 25-26 頁：「How do we avoid intellectualism with the Bible?」