在服事的時候，你不但常常要等候，而且還會發現無論對個人還是團體來說等候都是困難的。因此很重要的一點便是要意識到等候不僅是不可避免的，而且是有必要的和有益的。以下是其中的幾個原因：
神要我們等候，是因爲這個墮落敗壞的世界讓我們所做的一切事都變得更加艱辛。無論在今世生活中還是在你的事工裡，沒有任何事情和你原先所預期一樣運作著。當罪進入了世界，事情就發生了變化，在斥責亞當時，神就總結了這一變化：「地必爲你的緣故咒詛；你必終身勞苦才能從地裡得吃的……地必給你長出荊棘和蒺藜來……你必汗流滿面才得餬口。」（創3:17-19）罪給生活的各方面帶來了摩擦、煩惱、痛苦、汗水，以及其他一千種「荊棘和蒺藜」的併發症。我們發現自己在等候，因爲墮落的世界中一切都比本來的更加辛勞和糾結。
罪還將貪婪、恐懼、傲慢、嫉妒和自我崇拜放置在所有生活在這荊棘和蒺藜中人們的靈魂裡。我們必須等候，因爲通過自私、急躁、競爭、被驅策、焦慮和憤怒，我們以多種方式使彼此的生活和事工更加艱難。這就是爲什麼看似輕鬆的領導對話成了一場全面衝突的原因；爲什麼曾經甜蜜的事工關係會帶來傷害和爭吵，以及爲什麼有時教會的運作會可悲地變成被個人利用成爲謀權的工具，而不是敬拜神和救贖的器皿。
這些過程發展和世人都受到了影響，一切都被墮落給破壞了。我們必須等候，因爲在這個破壞的世界裡，我們所做的每一件事都比原來的要困難和複雜。
我們必須等候，因爲我們不是在著述我們自己的個人事工故事。生活無法按照我們想要的時間和方式去運作。你和我不是宇宙的中心，那個地方是永遠屬於神的，而且唯獨屬於神。我們的個人生命和所在教會或事工的歷史從頭到尾是神獨自撰寫的偉大故事之一部分。當你意識到神是掌權的（不是你），並且當你進一步反思現實，他是一切智慧、慈愛，和良善的最終源頭，等候立刻就變得容易多了。
因此，等候不代表世界已經完全失控。反而，這表明你的世界是處於這位無盡智慧和無限愛之神的智慧和無限關注的掌管下。這意味著你可以在等候時休息，不是因爲你喜歡等候，而是因爲你相信那位呼召你等候的神。
等候神最有力的恩典工具之一，就是意識到在我們的事工裡神不只是給我們恩典去等候是很重要的，而是等候本身就是一個恩典的禮物。等候，不單單只是關乎你最終收穫到所等候的結果。等候，是關乎你在等候的過程中被改變。在呼召我們等候時，神藉著事工要拯救我們脫離我們自己的捆綁：來自我們的計劃、我們的智慧、我們的權利，以及我們的治理。
在要我們等候時，神正在使我們擺脫我們自己小王國的幽閉恐懼症的束縛，並吸引我們進入更加忠於他榮耀和恩典的國度裡。隨著形式和他人的變動，等候不僅是耐心等待。等候是明白你和我迫切地需要改變，而等候是個人改變的有力工具。神利用這個恩典的等候，從我們人格的中心來改變我們：心。在事工中，這是一件好事！
等候是任何事工的中心。如果你真心委身成爲神在他人的生命中所要成就的工，你會願意等候。個人內心和生活的改變很少是突發事件，通常這是一個過程。你和我不能判斷聖靈何時或者如何運行，並且人們往往也不會一夜之間變成他們應該要有的樣子。
這意味著在事工當中，我們蒙召一次又一次去進行相同的對話。我們蒙召在每次的失敗中使人重新振作，願意原諒和忍耐，提醒他神的同在和恩典。並願意自己的生活在此過程中，緩慢下來或者願意讓問題複雜化。願意等候的人向來都是擁有愛和恩典的人。
最後，我們被呼召等候，因爲生活和事工的一切存在不是爲了我們個人的舒適和安逸，而是爲了神的榮耀。整個救贖故事是爲了一個目的而寫的：君王的榮耀。
等候對我們來說很難，因爲我們將自己的心與其他榮耀聯繫在了一起。我們的生活和服事常常受到試探，爲了獲得人的接納，爲了個人的成就，爲了權力和地位，爲了財產和去處，以及爲了舒適和樂趣等等這些榮耀。所以當神的榮耀要求我們拒絕這些東西——我們尋求身份認同的東西，意義和目的——我們就會發現等候是一個艱辛和難以負荷的經歷。等候意味著你放棄你的榮耀。
等候意味著順服於神的榮耀，也意味著了解自己被賦予了生命和氣息是爲了他人的益處，等候給我們一個機會使我們拋開榮耀自己或滿足自己需要的錯覺幻想，而在敬畏神的榮耀中安息。只有做到這點，你才能找到自己想要的東西，以及原來應該擁有的東西：永恆的身份、意義、目的和基督裡的平安。這樣，等候不僅是你要承受的負擔，這是一個你要用喜樂去接受的禮物。
譯：Amy Jiang；校：JFX。原文刊載於福音聯盟英文網站：5 Reasons Why God Calls Us to Wait
