我剛寫完一本關於稱義的小書。若主許可，它將於今年晚些時候由Crossway出版，書名爲《在基督裡算爲義》（Counted Righteous in Christ）。我在其中一段問道：「爲什麼一個需要照顧家庭，工作任務繁重的牧師……要投入這麼多時間和精力去探討基督義的歸算問題？確切的原因是，因爲我要照顧家庭，以及其他數百個人。」在這本新書的第一章，我給出以下部分答案：

是的，我需要照顧家庭。四個兒子雖已長大成人，自己獨立生活，但他們仍然在我們的生活中。每週我們都會面對面或在電話裡交談，討論一些有關個人、關係、職業和神學方面的重要問題。在每一次交談中，根基的問題總是：聖經在這個問題上闡述了什麼偉大的真理，來堅固和引導我們？傾聽與摯愛固然重要，但如果這些中間沒有聖經要義，我的建議就是空洞的。煽情的肯定沒什麼用，多了反而有害。這些年青人想要行走在堅固的磐石上。

我的女兒塔麗薩今年六歲。最近她和我們夫妻在一起閱讀羅馬書。我們讀完使徒行傳後，她作出了這個選擇。她剛開始學習閱讀，於是我逐字指給她讀。在第五章的開頭，她在一個句子中間停下來，問我：「『稱爲義』是什麼意思？」你會對一個六歲的孩子說什麼？你會不會說：我們還有更重要的事情需要思考，所以你只要信靠耶穌，做個乖乖女？或者你說：這個問題太複雜，甚至大人也不能完全理解，所以等你長大了再來思考這個問題？也或者我們會說：這很簡單，就是說耶穌爲我們死了，因此我們所有的罪都得到赦免？

或者我們會臨時編一個故事（我就是這麼做的），說有兩個被控告的嫌犯，一個有罪一個沒罪（一個做了壞事，另一個沒做）。沒做過壞事的那個人，被所有看見罪行的目擊者證明是無罪的。所以法官稱他爲「義」，也就是說，法官告訴他，他是個守法的人，沒有犯罪，可以自由地離開了。但另一個犯了罪的，他真的幹了壞事，被證明是有罪的，因爲所有人都看見是他幹的。但是接下來，你猜怎麼了？法官也稱他爲「義」，說：「我把你看作一個守法的公民，享有我國公民的所有權利（而不僅僅是被赦免的罪犯，無法得到信任或享有完全的自由）。」說到這裡，塔麗薩滿臉疑惑地看著我。

她說不出問題在哪裡，但感覺到這樣做有問題。所以我說，這有問題，對吧？一個人，他真的犯了法做了壞事，怎麼可以被法官告知說是一個守法的人，一個公義的人，可以自由享有國家賦予的所有權利，而不需要進監獄或被處罰？她搖了搖頭。然後我翻到羅馬書4:5，向她指出神「稱罪人爲義」。她皺起了眉頭。我告訴她，她犯過罪，我也犯過罪，我們都像那第二個嫌犯。當神稱我們爲「義」的時候，祂明明知道我們是罪人，是「不敬虔的」，是「違背律法的」。然後我問她：「神對我們這些罪人說：你沒有罪，你在我眼中是守法的，是公義的，你可以自由享有這個國家賦予你的一切權利，神做了什麼成就了這一點？」

她明白這跟耶穌及其降世和受死有關。她學過這些內容。然而現在我還能教她更深的內容嗎？這個問題的答案取決於父母是否誠實地教導有關基督義的歸算真理。耶穌完全遵守了律法，祂從未犯罪，而且做了法官和祂的國家所期望祂做的一切；耶穌在世和死時，祂不僅替她承受了刑罰，而且替她遵守了律法；耶穌爲她受罰，而且爲她遵守律法；父母會把這一切告訴兒女嗎？如果她信靠祂，那法官，也就是神，會把耶穌受的刑罰和耶穌的義算作是她的。所以當神稱她爲「義」的時候，也就是宣告她是一個蒙赦免且被稱義的人（儘管她未受刑罰，也未守法），祂這樣做是因爲耶穌。耶穌是她的義，耶穌承受她的刑罰。信靠耶穌，讓耶穌成爲她的主和救主，那麼祂就完美地替她成就了良善，完美地替她代受刑罰。

然而世界上有千千萬萬的基督徒家庭從沒進行過這樣的對話，無論孩子在六歲還是十六歲時。顯而易見，很多教會的教導很弱，很多青少年事工的教導也是嬉戲膚淺，而這些青少年在高中畢業後迷失的比率就非常高。如果父母每週從講台上聽到的是「教義並不重要」的教導，那麼他們該如何引導他們的兒女呢？所以說，我需要照顧家庭，因此我必須理解信仰的核心教義，理解得足夠透徹，以至於能夠用不同的語言來教導我那些處在不同年齡段的孩子。