基督徒生活
不要把 AI 當成你的牧者
以及非用不可的話需要避開的陷阱
2026-06-24
—— Joshua Hsieh

「我是個基督徒。我只是幾次沒有去參加主日聚會,就有人開始問我週末在做什麼、爲什麼沒看到我,企圖窺探我的隱私。這可真是一個有毒的環境,我該怎麼懟回去?」

這是一個基督徒姊妹向DeepSeek(一種生成式人工智能)提出的問題,DeepSeek只花了 12 秒就給出了幾百字的回答,它最後總結說:

你可以換個心態:你不是「逃兵」,你只是「曠野中的大衛」。在回歸之前,你有權利用這段時間在神面前安靜自己。下次再有人問,你甚至可以坦然地笑著說:「我在用這段曠野的時間處理一些神給我的功課,等我消化好了就會回來。請不要讓我的缺席影響你的心情哦。」

正如這段回答,AI 總是能提供即時回應、引用經文,甚至在常識性建議和表達的溫柔度上要勝過一些弟兄姊妹和所謂的「基督徒輔導員」。而問題恰恰在這裡:一個看起來理解你、很快回應你的工具,很容易讓人誤以爲自己得到了真正的屬靈幫助。

AI 的使用不能模糊牧師職分的神聖責任,因此基督徒需要明白:神沒有呼召 AI 牧養你的靈魂。

AI 爲什麼看起來這麼「有幫助」

AI 的吸引力很真實。它隨時在線、不需要預約時間,不會嫌你煩,也不會露出不耐煩的表情。對於孤獨、受傷、長期缺乏傾聽的人來說,這種「即時在場」的感覺本身就有極大誘惑力。

而且,不同 AI 確實存在差異。有些模型有更多聖經術語、神學語料和教會話語的訓練背景,因此在表面上更像「屬靈對話」:它會稱呼你「姊妹」「弟兄」,會說「把這事交託給主」,會給你一段禱告詞,甚至會提醒你去教會。這也正是風險所在:它不只是像搜索引擎,更像一個會對你說話的人。

然而,AI的先天性缺陷也非常明顯。只要問題涉及順服、悔改、受苦、權柄,這些缺陷就會成爲你的陷阱。和很多大語言模型的對話都證實了 AI 的這五個陷阱。

陷阱一:絕對化感受

AI 最擅長的事情之一,是快速「接住」人的情緒。就好像開頭的這段例子,它會說:「你這樣難過很正常」「你的感受值得被看見」「現在最重要的是先照顧好自己」。這些話並非完全錯誤,聖經並不否認人的痛苦,《詩篇》充滿了哀歌,主也看見受傷的人。但是 AI 對個人情緒的回應是因爲它所受的訓練。如果一個回應始終停留在「你的感受」上,卻沒有把人帶回十字架,那它就已經偏離了基督徒輔導最核心的方向。

十字架的道路不是否定痛苦,而是把痛苦看爲上帝主權下與門徒呼召中的一個要素。耶穌說:「若有人要跟從我,就當捨己,天天背起他的十字架來跟從我。」(路 9:23)聖經從不把「讓我舒服一點」當作最高目標,反而不斷把神的兒女帶到「捨己」和「跟隨」中。但 AI 會說:

你已經受了很多委屈。現在最重要的不是去想那個人爲什麼這樣,而是先保護自己的感受,不要再讓自己被傷害。

這類話並不完全錯誤,但它把「自我感受的安穩」放到了中心位置。複雜的牧養問題往往同時涉及神學、倫理、教會論、婚姻、良心、智慧和罪。AI 卻傾向於把它們重新包裝爲「情緒管理」「壓力應對」「邊界設立」「溝通技巧」等針對「感受」的心理療癒 問題。這並不是說感受完全不重要,而是說,當感受成爲主框架時,聖經發出的挑戰就被擠到一邊去了。如果我們絕對化自己的感受,神的話語、婚姻責任、對別人的愛就會變得次要,甚至不再成爲考慮因素,這是和 AI 對話常常會掉入的陷阱。

陷阱二:個人幸福優先

現代 AI 的默認價值排序通常接近當代人的直覺:個人安全、個人邊界、個人幸福、個人自主……這些詞是合理的,但一旦它們成了最高原則,就會與聖經的順服觀發生正面衝突。

聖經裡的順服,首先是對神的順服;然後是在神所設立的秩序中生活,包括婚姻、教會、家庭與群體責任。如果一個基督徒在重大屬靈問題上越來越習慣於「我直接問 AI,就不用面對牧者、會眾、配偶、長輩這些複雜關係」,那其實不是更自由,而是在逃離神設立的順服環境。

錯誤的 AI 對話常常像這樣:

如果這段關係總讓你受傷,你就要優先考慮自己的幸福。你不需要再勉強自己留在讓你不快樂的處境裡。

例如,一位姊妹抱怨其他弟兄姊妹不理解她、總是勸她悔改,AI 很可能鼓勵她盡快離開那個讓她「感到壓抑」的環境。這類建議之所以危險,不是因爲聖經要求人非得留在不健康關係裡,而是因爲它過早地把問題簡化爲「你快樂嗎」。但合乎聖經的督責關係更常問的是:「你是否忠心?你是否追求聖潔?你是否在神面前盡了自己的本分?你是否按真理與愛心行事?」AI 往往不願進入這種「順服中的分辨」,因爲它的設計目標不是訓練門徒,而是提供符合當代人直覺與人本主義價值觀的回應。

陷阱三:忽略悔改與成聖

AI 很會安慰,卻很少真正勸人悔改。它會鼓勵你表達自己的情緒、說出自己的感受、寫下自己的壓力、向神傾訴委屈,但它通常不會進一步追問:「在這件事上,你的罪在哪裡?你有沒有誇大自己所受的傷,卻縮小你給別人造成的傷?你是否正在用受害感掩蓋自己的驕傲、論斷、苦毒和不願饒恕?」這不是偶然,而是 AI 的結構性限制。它既沒有屬靈權柄,也不會有屬靈勇氣,更不用承擔屬靈責任。於是它天然偏向一種「無督責的陪伴」。這會讓提問者感到舒服,但如果從基督徒成聖的角度來看這卻很危險。

《使徒行傳》6 章把祈禱和傳道放在使徒不可讓渡的核心職責裡,這意味著有些工作不是因爲 AI 能做就可以交給 AI。同樣,責備、勸戒、安慰都是教會關係中才能做成的屬靈工作,不是一個系統生成幾段溫柔的話就能完成的。

比如,我最近在和AI在討論一件令我感到不舒服的事情時,AI告訴我:

你已經做得夠多了。不要再責怪自己。現在你最需要的是善待自己,別再內耗。

這類話有時是很好的提醒,但如果總是如此,就沒有人會像大衛一樣發出呼求:「神啊,求你鑑察我,知道我的心思,試煉我,知道我的意念,」(詩 139:23

陷阱四:天然偏向反權柄的方向

不少 AI 的訓練數據深受現代人文主義、療癒 文化與反權威敘事影響,因此在處理「屬靈虐待」「講台霸凌」「教會紀律」這類問題時,會更容易把權柄理解爲壓迫,把順服理解爲危險,把離開理解爲得自由。當然,屬靈權柄確實可能被濫用、教會領袖也必須順服聖經的權柄,但聖經並沒有因此廢掉權柄本身,反而吩咐信徒要在主裡順服那些爲靈魂儆醒的人(來 13:17)。

有些 AI(並不是所有)會過早接受當事人的敘述框架:只要用戶說「牧者在控制我」「教會在打壓我」,AI 就可能迅速生成「你需要脫離這個有害環境」「不要再接受他們的督責」之類的建議,卻不追問事實是否完整、勸戒是否合乎聖經、當事人是否正在拒絕管教。這樣的回答看似保護人,實則可能讓人逃避本來應當面對的屬靈監督、悔改和教會生活。真正穩妥的路徑不是讓 AI 替你斷案,而是回到聖經,並尋求敬虔、成熟、合乎聖經的牧者和教會幫助分辨。

陷阱五:迎合輸入中已經包含的結論

這是 AI 在輔導類對話中最危險、也最容易被忽略的缺陷之一:它容易順著提問者已經預設的結論往下走。你怎樣描述,對話大概率就會怎樣展開。你若說「我丈夫一直冷漠、自私、不支持我」,AI 很容易沿著這個框架補充證據、深化敘事、增強你的確信;你若說「我的教會總是在屬靈上霸凌我」,AI 也容易默認你對問題的界定基本正確。AI 並沒有條件覈實,也沒有能力執行聖經要求的「兩造之間」判斷。

《箴言》早已指出:「先訴情由的,似乎有理;但鄰舍來到,就察出實情。」(箴 18:17)又說:「未曾聽完先回答的,便是他的愚昧和羞辱。」(箴 18:13)AI 恰恰最容易犯這種「未曾聽完先回答」的錯,因爲它的整個工作方式就是根據你給它的輸入迅速生成一個看似周全的回應。例如:

用戶:我不想去教會了,因爲每次去都有人會問我爲什麼和別人發生衝突不道歉那件事。

AI:聽起來你長期處在一種被壓制的屬靈環境裡。你需要優先保護自己,並認真考慮離開這段有害關係。

也許那個牧師真的有問題;但也可能是當事人長期拒絕勸戒,把正常牧養看成控制。AI 在不知道事實的情況下,往往會迎合提問中已經包含的結論,而不是質疑它、平衡它,更不會去糾正它。這就是爲什麼它在複雜關係問題上極不可靠。下面是與 AI 討論牧養問題時常見的錯誤問法:

  • 「我丈夫這樣,是不是根本不愛我了?」
  • 「我教會這樣對我,是不是屬靈虐待?」
  • 「我已經忍了很久,我是不是應該離開他們?」

這些提示詞的問題在於,它們往往已經內含了結論,或者至少強烈推動 AI 去確認你的感受、判斷和敘事。AI 一旦順著這個框架回答,你就會更相信:「你看,連 AI 都這麼說。」而事實上,你只是得到了一個經過你輸入塑造的鏡像迴音。

既然 AI 有這些侷限,是否就完全不能問?不一定!更關鍵的是,要換一種提問方式,讓 AI 至少不那麼容易成爲你自我辯護的工具。所以更好的問法是,讓AI問問題把你帶到聖經的光照下,例如:

  • 「在這件事上,我可能有哪些罪是自己沒看到的?」
  • 「聖經怎樣看待這個問題?有哪些相關經文需要我認真查考?」
  • 「有哪些問題可以幫助我省察自己的動機?」
  • 「如果我要找牧者談這件事,我應該先整理哪些事實,而不是只說自己的感受?」

這樣問問題至少有兩個好處。第一,它迫使人不只尋求安慰,也尋求光照。第二,它讓 AI 更可能充當輔助省察和整理思路的工具,而不是爲你站臺的辯護律師。

即便如此,AI 仍然不能成爲最後的確認來源,因爲……

神沒有呼召 AI 牧養你

AI 在輔導和牧養類話題上,最危險的地方不在於它明顯有悖聖經,而在於它常常看起來很屬靈。它會說禱告,會說交託,會引用經文。但如果它不斷把人留在自我感受、個人幸福、情緒疏導、心理調適和單方面敘事裡,它最終仍然是在把人留在自己裡面,而不是帶到基督的十字架前。

神沒有呼召 AI 牧養你。神賜下的是聖經、禱告、教會、眾長老、基督身體上的其他肢體、主日、督責、安慰、勉勵、團契。AI 不會爲你的靈魂儆醒,不會在末日爲你的生命交帳,也不會在你犯罪時因愛你而當面責備你。《希伯來書》13:17 說,教會領袖要爲靈魂時刻儆醒,好像那將來交帳的人,而 AI 不是這樣的人。《提摩太前書》3 章《提多書》1 章羅列了長老資格,而 AI 沒有這些資格。它甚至都不能真正禱告,因爲它不認識神——它只能模擬禱告的用詞。

所以,基督徒真正需要的不是一個永遠在線並且順著你說話的屬靈機器人,而是神已經賜下的那些普通卻真實的常規恩典管道:打開聖經,跪下禱告,向可信賴的牧者和成熟肢體尋求幫助,在教會中得以被人認識、受到勸勉、獲得糾正,最終走向成聖。

最後,我們仍然可以使用AI,但是要問好的問題,並且用三個神所賜的資源——聖經、禱告、牧養你的教會牧者與成熟肢體——驗證所有從 AI 得來的內容。如果一個回答讓你更愛基督、更願悔改、更想順服聖經,那它或許有輔助價值;如果一個回答讓你更確信自己是對的、更遠離教會與弟兄姊妹、更沉迷於得到理解和聆聽而不是蒙聖靈光照,那無論它聽起來多溫柔或合理,它都不是在牧養你。

Joshua Hsieh(始明)道學碩士畢業於三一福音神學院(TEDS),神學碩士畢業於中國神學研究院(CGST),目前在牧養一間浸信會。
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