簡短的回答是「不會」。神從未說過「我不是神」、「你沒有犯罪」、「基督不是救主」、「即使你信基督也不會得救」、「遵守我的教訓是愚蠢的」，或者「我的話不可靠」。

但作爲神對罪人的懲罰的一部分，他的確命定了謊言的發生。因此，我們現在要面對這個問題。

• 先知米該雅駁斥亞哈王眾先知的吉言，預言亞哈王會在戰爭中陣亡。在解釋其他先知的預言爲何與此相反時，米該雅說：「現在耶和華使謊言的靈入了你這些先知的口，並且耶和華已經命定降禍與你。」（王上22:23）
• 同樣，神說他會懲罰那些試圖利用先知來爲自己的罪開脫的人。在這種情況下，他說：「先知若被迷惑說一句預言，是我耶和華任那先知受迷惑，我也必向他伸手，將他從我民以色列中除滅。他們必擔當自己的罪孽。先知的罪孽和求問之人的罪孽都是一樣。」（結14:9-10）
• 在這個世代結束之時，那些「不領受真理的心」的人將受的懲罰，包括神命定的「一個生發錯誤的心」。「這不法的人來，是照撒但的運動，行各樣的異能神蹟，和一切虛假的奇事，並且在那沉淪的人身上，行各樣出於不義的詭詐。因爲他們不領受真理的心，使他們得救。故此，神就給他們一個生發錯誤的心，叫他們信從虛謊。使一切不信真理，倒喜愛不義的人，都被定罪。」（帖撒羅尼迦後書2:9-12）

我們說，神從不說謊，但他命定謊言的發生，這意思並不是說他贊成說謊，或他的律法允許說謊。我們的意思是，神掌管宇宙中的一切，包括罪人所犯的罪。神掌管著罪，並爲了他子民的益處與他榮耀之名的緣故引導這一切，但罪仍然是罪，這一點不會因此改變。

約瑟被賣到埃及就是如此，猶大以親嘴出賣耶穌也是。前一件帶來舊約中最偉大的拯救行動（帶領以色列人出埃及），後一件則帶來人類歷史上最偉大的拯救行動（基督爲我們的罪被釘死）。

神說「是我耶和華任那先知受迷惑」（結14:9），這指的是他能夠掌管、實際上也在掌管著有罪的先知的頭腦，讓這先知相信謊言。但神自己不以說謊的方式做到這一點。神有無數種方法可以令有罪的先知生發出謊言的念頭，但前提是神自己不說謊，也不會以任何方式損害他自己全然的信實。

讓聖經中關於神自己話語的啓示在我們心中堅固：

• 「神非人，必不致說謊，也非人子，必不致後悔。他說話豈不照著行呢，他發言豈不要成就呢？」（民23:19）
• 「以色列的大能者必不致說謊。」（撒上15；29）
• 「因爲耶和華的言語正直。凡他所作的，盡都誠實。」（詩33:4）
• 「至於神，他的道是完全的。耶和華的話是煉淨的。」（撒下22:31）
• 「神的言語，句句都是煉淨的。」（箴30:5）
• 「耶和華的言語，是純淨的言語。如同銀子在泥爐中煉過七次。」（詩12:6）

神是值得信靠的。不要與他玩遊戲。不要對真理漫不經心。不要「喜歡不義」，而捨棄愛慕真理的心。如果你那麼做，也許就只能有一個生發錯誤的心，並因此變得瞎眼了。

爲了神的真理和你的平安。

——約翰·派博