幾十年前，諾貝爾經濟學獎獲得者赫伯特·A. 西蒙（Herbert A. Simon）曾提出一個著名的觀點：「豐富的信息造成了注意力的匱乏。」現在，我們比以往任何時候都更能體會到注意力這一財富的貧乏。
我們生活在一個令人高度分心的世界裡，我們的注意力成了商家極力想要爭取的商品，轉移注意力的誘惑之源比以往任何時候都更接近我們的口袋、在我們的手中，甚至綁在我們的手腕上。此外，坊間有越來越多的媒體機構、各類評論文章和社交網絡組合而成的自助餐，人工智能根據對我們的認識精心烹飪，準備爲任何類型和任何胃口的人提供及時和無盡的食物。
同時，對於我們充滿技術的文化所提供的一切，以及它熱衷於消耗我們幾分鐘或幾十分鐘的這一傾向，我們普遍感到一種不安的暗流。根據最近的一項研究，多達47%的美國人認爲自己沉迷於他們的手機。即便沒有上癮，我們大多數人也會承認在調和技術提供的好處和它消耗的資源（如時間和注意力）方面存在著不平衡的情況。
那麼，我們如何才能明智地駕馭這種張力？雖然這種掙扎可能開始的時候令人感覺新鮮，但解決方案卻很古舊：我們蒙召做忠心的管家。
當我們考慮作爲基督的門徒做管家的時候，我們往往會想到管理我們的資源，如時間、才能和金錢。但我們往往不認爲我們的注意力是一種資源。
1997年，理論物理學家邁克爾·戈德哈伯（Michael Goldhaber）寫了一篇關於注意力經濟學的文章，以及即將從基於物質的經濟轉變爲基於注意力的經濟的預測。作爲回應，經濟學家和營銷人員開始關注有限注意力在市場上的巨大價值。這些學者們預見到了我們現在所經歷的張力。我們的注意力確實是一種資源——一種越來越有限的資源，我們總是覺得注意力不夠用，因此在這個領域的管理是至關重要的。
使用手機屏幕時間追蹤曾經使用的應用程序、關閉通知、斷開流媒體服務可能是管理注意力的有用工具，但我們不應當侷限於被動地回應爭奪注意力的傢伙們，我們還應該考慮如何積極主動地管理我們的注意力。
福布斯商業和技術學院的董事會成員瑪吉·沃雷爾（Margie Warrell）在她關於對抗分心的文章中提出了一個獨特的解決方案。「更多的時候，我們的生產力水平……與其說是受分心本身的影響，不如說是我們根本不清楚我們真正想要關注的是什麼。」她的見解可能解釋了爲什麼我們試圖戰勝分心的努力經常失敗。我們在與分心之源的拉鋸戰中打轉，而不是清楚我們應該把注意力集中在什麼上面。
也許沃雷爾的話是真的，因爲它讓人想起保羅在歌羅西書3:1-2中的話：「所以，既然你們已經與基督一同復活，就當求上面的事；那裡有基督，坐在神的右邊。你們要思考上面的事，不要思考地上的事。因爲你們已經死了，你們的生命與基督一同藏在神裡面。」保羅準確地告訴歌羅西人（和我們）應該專注於什麼。
大衛在詩篇119篇中示範了這種聚焦和尋求。他請求主教導他，幫助他理解上帝的律法，使他可以學習、默想、定睛於這些律法，並且記憶和遵守這些律法。他對神話語的感情是他在過去和現在信心之錨，也是他對未來的承諾。大衛非常清楚他要注意的是什麼——他也正確地了解誰能幫助他。
我們都知道，想要管理我們的注意力和做到這一點是兩碼事。值得慶幸的是，在約翰福音第14章，耶穌向我們應許了一位幫助者：聖靈。祂的內住和能力是改變信徒生活的幫助，使他們迫切希望成爲忠心的管家，在這個令人分心的世界中注意正確的事情。我們在加拉太書中讀到，聖靈在我們身上積極工作的一些果實是平安和節制。正如彼得所解釋的，「神的神能已把一切關乎生命和虔敬的事賜給我們」 （彼後1:3）。神應許了供應我們所需的一切，以忠心地參與這場爭戰。
我們可以帶著平安而不是負罪感在嘈雜的世界中航行。我們可以理解我們注意力的有限性，並選擇集中它、設置它，並明智地管理它。我們可以像大衛那樣緊緊抓住神的話語，我們可以請求聖靈幫助我們利用神對我們的設計之美，忠心地選擇順服。我們在網上刷屏和排隊等候的幾分鐘是否榮耀了神？我們怎樣才能用我們的注意力來榮耀神？定下心來，尋求聖靈的幫助是一個明智的開始。
譯：DeepL；校：JFX。原文刊載於福音聯盟英文網站：Why Our Attention Needs Stewardship.
