聖經中有五處關鍵經文，像是五種基本材料，幫助我們正確理解食物在我們生活中的地位：
神設計了食物——並賦予它營養價值和可口美味——「這本是爲信徒，而不只是爲世人而設」。要正當地享受食物，它必須發生一個轉變：從普通之物成爲一份通過神的話語和禱告被分別爲聖的禮物。非基督徒無法做到這一點。沒有信心的人只能以不合宜的方式吃飯。食物本身並不是終極或最終的好處。「你必須有所回應，才能將食物作爲終極美善的一部分來經歷；你必須藉著禱告和神的話語使它成爲聖潔屬神之物，然後懷著感恩之心來享用。」
食物爲我們提供了一種味覺的語言，而味覺的語言幫助我們表達神帶給我們的是何等的滿足。食物是「一種預表、一種影兒、一種指向或比喻」，正如詩人所感嘆的：「你們要嚐嚐主恩的滋味，便知道他是美善！」（詩 34:8）
「我嘗過餅的滋味，因此我能體會祂是生命的糧；我嘗過水的滋味，因此我知道祂能滿足我靈裡的乾渴。」我們在食物中所享受到的滿足，理應在神裡面找到真正的、完全的滿足。事實上，我們應當在享用食物的過程中，發現神自己。
有一天，神必「廢掉」（καταργέω）食物和肚腹。所以，「不要把它們當作偶像。如果你把它們當神明來敬拜，你所敬拜的別神終將滅亡。食物是可享用的，卻不可作我們的主人。」
當食物不再能激起你對神充滿感恩的心，那麼它就已經成爲你的主人了。不要被任何事轄制，包括食物。
耶穌在教導門徒時，預設了我們會禁食的事實。那麼，「神爲何要在這個時代設立禁食？祂爲何讓我們暫時不享用祂所造、原本美好的食物呢？我認爲，神如此行，是因爲禁食是我們的一種宣告：我沒有被對食物的喜悅所轄制，我仍以討神喜悅爲最高目標。」事實上，我們對神的喜樂，正是在「捨棄其他可享受的美好」中被加深的——不是因爲那些美好是邪惡的，而是爲了說出一個屬靈真理：『神比這一切更美好。』」
藉著禁食，我們在向神說：「主啊，我愛你，勝過我所愛的食物。我需要你，勝過我所需要的食物。我渴望你，勝過我渴望食物。我心靈所品嚐到的你的美善，遠勝我舌頭所品味到的美味」。
耶穌告訴我們，我們對神話語的需要，「遠勝於」一頓飯。如果因爲時間緊迫，一個人選擇吃早餐而非清晨靈修，他就是忽略了基督所說的話：「人活著不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話」（太 4:4）。傳遞神之慈愛的話語，比維持生命的食物更爲重要。
我們的食慾控制著我們的行爲。我們的食慾要麼顯明神是我們「至高的滿足」，從而榮耀祂；要麼顯明我們對食物的渴望更強烈，那就是偶像崇拜。那麼，什麼最能滿足你？
「讓我們培養一種對神的『味覺』，一種對神和祂話語的『渴望』——這渴望超越一切世上的滿足。」[1]
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[1] 改編自發表於2014 年 4 月 16 日的「派博牧師答疑」第321問：「A Bite-Sized Theology of Food.」
譯：CP/SG；校：JFX。原文刊載於《派博牧師答疑》（Ask Pastor John）一書英文版 255-256 頁：「A bite-sized theology of food.」
