北愛爾蘭的林達（Lynda M.）來信問了這個問題：
我在13歲時接受了洗禮，但那個時候我還沒有真正信主。當時我在上父母所在教會的青少年主日學，課堂上講到了關於洗禮的話題。然後老師問我們是否願意受洗。考慮到班上大多數人都舉手表示願意受洗，我也決定受洗。我記得當時我甚至都不好意思把這事兒告訴我在公立學校的同學，更不用說請他們來了。
我20歲的時候，主在我的生命中作工，可以說是那時候祂才真正打開了我的眼睛，讓我知道了跟隨耶穌是怎麼回事。理想情況下，我認爲自己應該在那個時候受洗，但顯然我先前已經受洗了。我很想聽聽你對「再受一次洗禮」的看法，以及你是否覺得有這個必要。
福音聯盟向鮑比·傑米森（Bobby Jamieson）提出了這個問題，他是國會山浸信會的牧師之一，也是九標誌《純正教義》（Sound Doctrine: How a Church Grows in the Love and Holiness of God）一書的作者。您也可以閱讀傑瑞德·奧利芬特（Jared Oliphint）所寫的主張嬰兒洗禮一方的回應。
簡而言之，我的回答是：「是的，你確實需要受洗——第一次受洗！」因爲只有相信的人才能受洗（「信而受洗」），而你的問題似乎是在告訴我，13歲接受「洗禮」的你當時肯定還不是基督徒。
首先，我想告訴你：你並不孤單。許多基督徒都曾在這個問題上糾結過，包括我所在教會的一些成員。我想鼓勵你認真對待洗禮和歸信，因爲洗禮是神的恩典在你生命中做工的奇妙證據。
其次，容我簡單介紹一下聖經中關於洗禮的教導。在馬太福音28章19節中，耶穌命令祂的門徒：「所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。」因此，耶穌的追隨者建造門徒，而我們（教會）要爲這些門徒施洗。
這正是早期基督徒所做的。在五旬節佈道結束時，彼得告訴那些意識到自己有罪、感到「扎心」的百姓說：「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈。」（徒2:38）然後我們就讀到：「於是領受他話的人就受了洗。那一天，門徒約添了三千人。」請注意，只有那些接受了福音信息且受了洗的人才被「加添」給了教會。
洗禮的意義是什麼呢？我們在羅馬書第6章讀到，我們受洗就歸入了基督的死（羅馬書6:3），藉此表明我們與他一起埋葬，以分享祂復活的生命（羅馬書6:4）。換句話說，洗禮是信徒在基督的死和復活中與祂聯合的一個畫面。
鑑於這一切，我相信，而且你的問題讓我意識到你也相信，洗禮是爲那些（且只有那些）已經悔改並信靠基督救贖的人準備的。（當然，不是所有的基督徒都同意這一點。關於「信而受洗」和「嬰兒洗禮」的神學探討，您可以讀斯蒂芬·魏倫著《論洗禮與諸約之關係》）。因此，根據聖經對洗禮的定義，還不是基督徒的人所受任何「洗禮」都不是洗禮。
換句話說，你還沒有受洗，因此你需要受洗。所以我強烈鼓勵你接受洗禮——第一次洗禮，而不是「再洗」。
當然，有一種與你類似的情況，在那種情況下我不會鼓勵別人受洗。比方說，如果你在很小的時候就真誠地表明對基督的信靠，然後在13歲時受洗。但是你在整個青少年時期作爲基督徒的記錄是不穩定的，而且事後很難說你在受洗時是否真正地信主。如果你屬於這種情況，我可能會鼓勵你相信你13歲時信心的真誠。人們很容易把孩童般的信仰誤認爲根本沒有信仰，並把成年人的屬靈果子標準強加給一個孩子甚至一個青少年。所以，我鼓勵一個受過所謂「洗禮」的人現在接受洗禮，前提是她完全相信自己在先前的「受洗」還時沒有信主。
不過，我認爲你的情況要簡單得多。你當時接受「洗禮」並不是爲要表達對基督的信靠，而只是想要隨大流。你的「洗禮」不是公開表示對基督的信心，也不是公開表明你因信與祂聯合。這就意味著它不是洗禮。
因此，現在你得著了基督裡的大喜樂，也有責任要順服耶穌的命令、接受洗禮。不要爲此感到羞愧，也不要把這看作是一次「再洗」。相反，要把它當作一個機會，一個順服上帝話語、爲福音公開作見證，並慶祝上帝在你生命中救贖工作的機會。
譯：DeepL；校：JFX。原文刊載於福音聯盟英文網站：You Asked: Should I Get 'Re-Baptized'? (Credobaptist Answer).
