在 2016 年的電影《愛樂之城》（La La Land）中，男主角塞巴斯蒂安（Sebastian）是個癡迷於爵士樂的音樂人。下定決心捍衛爵士樂的純粹，絕不向商業妥協。片中，他不斷歌頌爵士樂，甚至在年輕人普遍不再欣賞這種藝術，爵士樂日漸衰落時，他也始終扮演著守護者的角色。
後來，塞巴斯蒂安加入了基斯（Keith，約翰·傳奇/John Legend 飾）的巡演樂隊。基斯堅信，要想保住他們熱愛的爵士元素，最好的辦法就是融入電子合成器的流行聲效。但這讓塞巴斯蒂安陷入了掙扎：這真的算拯救爵士樂嗎？還是說，這已經變成了另一種東西？爲了這份摯愛，他該順應潮流去享受成功的紅利，還是該爲了那份原汁原味不惜付出一切，哪怕餘生只能待在地下室的小俱樂部裡孤芳自賞？
塞巴斯蒂安越來越失落。這時基斯問他：「你這麼守舊，還怎麼當革新派？你老抓著過去不放，可爵士樂是面向未來的啊！」
革新派？還是傳統派？到底該選哪邊？
今天很多基督徒在思考教會的未來時，也覺得自己面臨同樣的選擇。難道我們不正是蒙召成爲革新者的嗎？耶穌當年不也挑戰過傳統嗎？
回到基督教最初的日子，你會很快發現，我們的彌賽亞並非當時那種典型的革命者。耶穌沒有走政治妥協的路，他拒絕法利賽式的假敬虔，以及猶太狂熱分子的激進路線。他硬是在這兩個當時典型的道路之間，走出了第三條路——去往各各他，被釘十字架。
復活清晨和五旬節之後，耶穌的跟隨者發起了一場愛與犧牲的革新運動，這場革命的核心，是基督帶來的罪得赦免，是他爲失喪的人類開闢的一條歸家之路。某些猶太傳統逐漸遭到摒棄，因爲它們在耶穌裡已得成就。另一些傳統則成爲基督教信仰的基石，它們的內涵因十字架而被擴展和昇華。
數個世紀以來，基督徒一直渴望重拾早期教會那種革新的精神。但如今，在一個日益後基督教化的社會裡，我們不禁思索：當基督教的貢獻已成爲我們社會傳統的一部分，我們該如何保持革新精神？曾經震驚世界的基督教真理，現在被視爲理所當然的道理；曾經不可思議的價值觀，如今已被普遍接受。隨著世界日益偏離完整的基督教信仰，許多基督徒開始懷疑，教會是否應該重新審視一切？或許一場新的改革正臨到我們，如果要拯救這備受珍視的傳統，我們就必須更新我們的教導與實踐。
「你這麼守舊，還怎麼當革新派？你老抓著過去不放，可[教會]是面向未來的啊！」
《愛樂之城》裡基斯拋出的那個問題預設了一個前提：你要麼做「革新派」，要麼做「傳統派」，二者水火不容。在主流觀點看來，想要脫穎而出、引領潮流，唯一的出路就是擁抱改變（無論是微調還是劇變），你必須「跟上時代」，爲了未來而「現代化」。如此看來，革新派必然站在傳統派的對立面：一個邁向未來，一個固守過去。但問題是：如果你的想法不過是在重複時代的共識，那還算什麼革新？所謂的「革新心態」，往往陷入了一種可怕的同質化。他們認爲唯一的出路就是拋棄傳統，去換取那些「全新改良版」的東西。可跟著所有人一頭扎進未來的迷霧裡，這又有什麼刺激的呢？
反過來想，像塞巴斯蒂安那樣，守著祖輩傳下來的傳統，拒絕那些會損害其純粹性的「創新」，難道不是更革新嗎？
如果守成比發明更具革命性呢？
如果不去順應那股湧向未來的洪流，而是將心志扎根於領受的真理之中，這會不會才是真正的叛逆？
有沒有可能，那個堅守傳統的人，才是真正的革新者？
一旦提出這個觀點，我們必須直面一個現實：對許多人來說，傳統就意味著死板的正統（Dead Orthodoxy）。它意味著在信仰和實踐上墨守成規、僵化到無法生長。在這種視角下，傳統派顯得既懦弱又懶惰。懦弱是因爲躲在祖先的共識背後，不敢邁向未知；懶惰是因爲不願對信仰進行任何反思。
我們不能迴避這種指責。死板的傳統確實存在，它們往往會扼殺上帝子民的使命，背離福音的核心。耶穌當年就曾言辭犀利地斥責那些死守傳統、假冒爲善的人。
這種死板的正統認爲，忠心就是把領受的東西原封不動地擱在那兒。如果把傳統比作一座繼承來的老教堂，死板的人會說：「保持原樣，別碰它，別改動，讓它保持原汁原味。」但一座被閒置、不加維護的建築會發生什麼？它會破敗、會坍塌。這就是那種錯誤的傳統主義帶來的後果。
但還有另一種傳統主義者，就是革新型的那一種。革新型的傳統主義者明白，守護傳統的純粹既不代表懦弱，也不代表懶惰。相反，它需要高度專注、時刻警醒、艱辛付出。爲了讓人們在這個避難所裡生生不息，牆面需要粉刷，地基需要加固，內部需要翻修。爲什麼？因爲這個地方是活的！
說到底，無論是死板的傳統主義，還是激進的修正主義，都在以不同的方式背棄遺產：前者任由傳統自生自滅，後者則將其改得面目全非；前者眼睜睜看著地基坍塌，後者則直接引爆了地基。兩者都沒有真正承接那份作爲禮物、且富有生命力的傳統。
革新性的傳統主義者既不打算重造傳統，也不願將它變成博物館裡的陳列品。因爲我們深愛這份傳統，所以既不能動搖它的根基，也不能對其不聞不問。我們關注它的健康，更在意它的未來。一方面，我們堅決反對任何侵蝕信仰根基的行爲或觀念；另一方面，我們也在不斷探索新的方式，去承載並彰顯這份遺產的美。
在《愛樂之城》中，起初塞巴斯蒂安只是在模仿那些偉大的爵士樂手。但到了影片結尾，這種模仿讓他徹底掌握了這一技藝，使他能在堅守藝術本色的前提下，做出屬於自己的貢獻。他既是富有創意的（忠於自己的個性），又是守信忠誠的（忠於所領受的傳承）。
這正是革新型傳統主義者要走的路：我們拒絕那種把信仰遺產當成博物館文物、束之高閣的死正統；也拒絕那種披著新穎外衣、實則在回收陳年異端的修正主義。相反，我們要修繕、重建、並恢復我們所居住的這個家。不是因爲它現在有多完美，而是因爲我們深愛著它。我們看得見它的價值。我們就活在其中。所以，我們珍惜福音，也努力把它那未受損的美，傳給下一代。
譯：MV；校：JFX。原文刊載於福音聯盟英文網站：The Revolutionary Traditionalist.
