大部分人以爲犯罪是使人幸福的最佳辦法，否則爲什麼還有如此多的人花時間想方設法如何犯更大的罪，如何犯罪犯得更巧妙呢？
但是正如清教徒偉寧（Ralph Venning）多年前大有說服力證明的那樣，罪是我們幸福最大的敵人。以下是對他教導的概括，他這教導的唯一目的，就是讓人看到罪是直接「得罪人的益處，得罪現在和將來，今世時間之內和來世永恆當中，在今生現在這世界和那將來世界的益處。它得罪人所有和各樣的益處，得罪所有和各樣的人的益處。」
- 罪得罪神，因此也是得罪我們自己。罪是我們的敵人，因爲它是得罪神的，使我們與那是我們最大益處和喜樂的神隔絕。
- 罪得罪我們身體的益處。罪已經敗壞了我們的血脈，讓我們的身體變得必死，使我們容易陷於惡，實際變得惡。在這身體被葬在墳墓之前，它已經不斷衰殘，不斷被消耗，天天在死，還有從外而來糾纏它的各樣危險。
- 罪得罪我們靈魂的益處。得罪靈魂給人帶來的傷害，遠甚於得罪身體帶來的傷害。除了罪，沒有什麼能得罪人的靈魂，沒有一樣罪是不得罪人的靈魂。
- 罪得罪我們今生的福祉。罪剝奪我們的生計，那使我們值得爲此而活的事。罪得罪人現世的益處，不是把這益處從他這裡奪走，就是使之變成對他的咒詛。
- 罪得罪我們的休息和放鬆。罪增加我們的工作，使之變得更加艱難，減少我們的休息，甚至干擾我們的睡眠。
- 罪得罪我們的安慰和喜樂，得罪我們的工作和兒女，這些本應充滿滿足感和喜樂的方面，給我們終生帶來愁苦和勞累。
- 罪得罪我們的健康，它是一切疾病不適的源頭。
- 罪得罪安靜的良心，它的罪責深深刺穿人的良心，使人痛苦。
- 罪得罪我們的美好。在罪進入世界之前，世上不存在著諸如虛空或畸形這樣的事情；在這之前每一件事都是美好，人是比這下面世界的萬物更美好。
- 罪得罪靈魂和身體相愛和諧的共存。它們是幸福地聯合在一起，相愛一起生活有一段時候，然後罪在它們之間散佈不和，使它們衝突。現在身體和靈魂之間，感官和理性之間有許多爭吵；它們拉著人往不同的方向走，人裡面發生一場內戰。
- 罪得罪我們的關係。我們或得安慰或是憂愁，這大大取決於我們的關係，但神起初創造作我們幫助的，現在證明太過經常不過是一種攔阻。
- 罪得罪我們的生命。罪不僅要我們活不好，還要讓我們根本無法活。它把多少人扼殺在母腹中！它引發多少小產和流產！人一開始活就開始死。
- 罪得罪我們的道德益處。罪已經玷污和作賤了我們的身體和靈魂，使用這每一樣達到污穢的目的。
- 罪得罪我們身體每一樣官能、感官和肢體。罪不僅已經玷污，而且罪還好像強烈的毒藥，滲透和吃盡它們全部；就這樣，從前聖潔，向主成爲聖潔的一切，現在是邪惡，邪惡得罪主。
- 罪得罪我們的記性。我們的記性向善是何等靠不住，但是哎呀，它向惡是何等的記憶牢靠！
- 罪得罪我們的悟性。罪已經讓我們的悟性變得盲目，使我們變得無知。罪已經剝奪了我們的悟性，使我們成爲愚昧人。
- 罪得罪我們在來生中的益處。如果罪只在不過是片刻的今生得罪人，它本來就不會如此嚴重。但罪可悲的效果是永遠的：如果憐憫不作干預，惡人就要死，並且復活再死，那是第二次和更糟的死。
你要幸福嗎？那麼把罪看作是你最大的敵人，而不是你最好的朋友。在每一個方面，罪都是你幸福的最大攔阻。
這就是我們愛耶穌這名的原因，因爲祂要將自己的百姓從罪惡裡救出來（太 1:21）！宇宙中沒有一位比耶穌做了更多，促進我們的幸福。祂救我們脫離我們幸福最大的敵人，救我們進入聖潔的幸福和幸福的聖潔，直到永永遠遠。
譯/校：改革宗經典出版社。原文刊載於作者博客：The Greatest Obstacle to Personal Happiness。
