在鄉村福音派教會長大的我，經常聽到《以賽亞書》64:6 節這句經文：「我們所行的義都像污穢的衣服」（賽 64:6）。我很慶幸當時就聽見這樣的提醒。因爲明白「得救本乎恩而非行爲」（弗 2:8；多 3:7）的真理至關重要，牢記「屬肉體的人無法使神喜悅」（羅 8:8）更是信仰根基。
但如果你不再是屬肉體的呢？如果你如今在聖靈裡與基督同在（羅 8:9），如果神如今已成爲你慈愛的天父？祂會如何看待你現在的「義」？這些行爲還是污穢的衣服嗎？你仍然覺得自己沒辦法討祂的喜悅嗎？
我擔心，基督徒常常低估了與基督聯合、被接納爲神兒女所帶來的身份鉅變。我們談論自己的方式，好像什麼都沒變；似乎神仍將我們討祂喜悅的努力視爲可憎之物。但聖經卻告訴我們，事實並非如此。
我要提出的主張是：如果你在基督裡是神的兒女，那麼神並不會把你討祂喜悅的努力，當作污穢的衣服。只要這些行爲是出於愛神愛人，並遵循聖經的引導，聖經對它們其實有相當積極的評價。
最生動的描述出現在《腓立比書》4:18 和《希伯來書》13:16。在《腓立比書》4 章中，保羅提到腓立比信徒如何慷慨地「一再供給他的需用」（16 節）。真正令人印象深刻的，是保羅對這些饋贈的形容：「極美的香氣，爲神所接納、所喜悅的祭物」（18 節）。
我們來細細體會一下這句經文。不是污穢的破布，而是馨香的祭品；不是刺鼻的惡臭，而是蒙悅納的芬芳。《希伯來書》13:16 也用了類似的表述，再次指向慷慨的分享：「不可忘記行善和捐輸的事，因爲這樣的祭是神所喜悅的。」
在這兩段經文中，作者談的都是基督徒所行的善工。這裡既不是在講法利賽人或其他不信之人的「善行」，也不是指基督的義歸算在我們身上的事實，而是指《啓示錄》19:8 所說的「聖徒們的義行」。
在那個比喻裡，主人稱讚僕人說：「好，你這又善良又忠心的僕人」，是因爲僕人確實盡忠職守（太 25:23）。大君王耶穌邀請綿羊進入祂的國度，祂宣告：「因爲我餓了，你們給我吃；渴了，你們給我喝……」（太 25:35）。《希伯來書》6:10 甚至作出了一個震撼的宣告：「因爲神並非不公義，竟忘記你們的工作和你們爲祂的名所顯的愛心，就是你們過去和現在伺候聖徒的愛心。」聖經清楚表明，基督徒確實能行出蒙天父喜悅的善工。
對有些人來說，這聽起來也許好得令人難以置信，甚至覺得不可能。我們最好的行爲也總會摻雜著瑕疵，神怎能喜悅這樣的行爲呢？然而，正如我們剛才所讀到的經文所顯示的，祂確實喜悅。那麼，這究竟是如何實現的？
答案在於我們與基督的聯合。當我們與耶穌聯合時，不僅祂的義歸算給我們，祂的父也成了我們的父，天父對基督的態度也成了對我們的態度。這正是《以弗所書》1:6 所說的，「這恩典是祂在愛子裡白白賜給我們的」。如果你「在愛子裡」，天父就會宣告說：「你是我的愛子（愛女），我喜悅你。」簡而言之，神悅納你的善行，是因爲祂已經悅納了你。
保羅只有在另一處再次提到「馨香的祭物」，這是指基督的捨己（弗 5:2）。基督捨己之愛的行動與我們的捨己之愛有一種屬靈的「血脈相連」，我們的善行源於祂的善行。同時，它們之間也帶著一種「家族的相似性」：因我們在基督裡成爲神的兒女，祂的馨香之氣也浸潤我們，遮蓋了我們善行中殘留的缺陷與瑕疵。當天父聞到祂兒女所獻上的祭時，那氣息在祂聞來，如同耶穌的馨香。
提摩太·凱勒的一句名言放在這裡格外貼切：「我們自身的罪惡和殘缺超乎我們所信，而與此同時，我們在耶穌基督裡蒙愛和得接納也超乎我們所望。」我們難以理解爲什麼在基督之外的自己會如此讓神忿怒，同樣，我們也難以理解爲何天父如此喜悅我們。
神不會因我們真誠討祂喜悅的努力而惱怒。哪有父親會這樣？你能想像嗎：如果我的孩子們爲慶祝我的生日，特意端來床頭早餐，我卻板著臉說：「你們已經是我的孩子了，何必用禮物討好我？把這盤吃的端走，別想用這種律法主義換取我的愛！我就是餓了也不會告訴你們，這家裡的一切本就都是我的！」這聽起來是不是很荒謬？
可悲的是，我確實能想像自己盯著孩子稚拙的作品，卻馬上開始挑毛病。「哦，這不錯，但是……星星歪了……塗色越過這條線了……你是特意想畫成這樣的嗎？」我們自以爲是在善意指導，但其實，我們只是脾氣暴躁，不懂得怎樣肯定他們。感謝神，祂不是這樣的。祂是「最好的我」之無限放大版。祂確實是公義的審判者，但祂絕不是一個吹毛求疵的嚴父。
是的，祂確實要求完美。但這個要求，耶穌已經替我們完全滿足了；如果你在基督裡，這義已歸算給你——所以，請卸下這份重擔。當我們犯罪惹祂不悅時，祂會因愛而管教我們，因祂要我們與祂的聖潔有份（來 12:10）。但當祂察看我們愛人、討祂喜悅的舉動時，祂看重的不是完美，而是誠意。而祂的目光，正是一位慈父的目光。
我已經嘗試說明，這份喜樂的好消息合乎聖經教導。但除此之外（而且我認爲這很有分量），它同樣也見於改革宗的信條，例如《威斯敏斯特信仰告白》、《薩伏依宣言》，以及《倫敦浸信會第二公認信條》（2LCF，這是我所在教會的信仰告白）。
《倫浸第二信條》16 章明確指出，基督徒最好的善工也「摻雜諸多軟弱與瑕疵」，永遠不配換取永生。但第 6 段補充道：
然而，基督徒既因基督蒙悅納，他們的善工在祂裡面也蒙悅納；並不是因爲這些行爲在今世已全然無可指摘，乃是因神在愛子裡察看時，樂意接納並獎賞那出於真誠的（雖仍帶許多軟弱與不完全）事奉。（參見威斯敏斯特信仰告白16.6 / 薩沃依宣言16.6）
這可不是我杜撰的。以我這般悲觀的本性，根本編不出如此鼓舞人心的話。如果你在基督裡已成爲神的兒女，蒙天父悅納絕非不可能的事。祂樂意看見你憑信心而行，也「必照各人所行的報應他」（弗 6:8）。所以當你思想自己討神喜悅的努力時，不要再去想「污穢的衣服」，而是應該想「馨香的祭物」。
譯：MV；校：JFX。原文刊載於福音聯盟英文網站：Filthy Rags or Fragrant Offerings? How Does God View Our Good Works?
