10 月 16 日，正值殉道者休·拉蒂默（Hugh Latimer）和尼古拉斯·李德利（Nicholas Ridley）遇難的紀念日，全球聖公會領袖會議（Global Anglican Future Conference，簡稱 GAFCON）的領導人發表了一份聲明，開篇就是一句引人注目的宣告：「未來已經到來。」
對於許多非聖公會的人來說，這聽起來或許像是教會內部的政治鬥爭。但這份聲明所代表的意義遠不止於此：它標誌著聖公會歷史性格局的重組，對全球福音派具有深遠影響。
自 16 世紀成立以來，聖公宗始終通過三項核心要素凝聚在一起：共同尊奉聖經爲神的話語，遵循歷史性信綱（包括三十九條信綱、公禱書和禮文），並踐行「爲一次交付聖徒的真道竭力爭辯」（猶 3）的福音使命。
然而，在過去幾十年裡，聖公會的一些最高領導人，尤其是英格蘭國教（Church of England）以及美國聖公會（The Episcopal Church, USA）的領導層，開始採納修正教義。這些教義包括在婚姻、性行爲以及基督的獨一性等問題上否認聖經權威。不同宗派背景的福音派人士都會認識到其中的危險：當教會領袖不再將聖經視爲最終權威，福音本身就面臨威脅。
2008 年，首次全球聖公會領袖會議在耶路撒冷召開，正是爲了應對這一危機。大會希望通過悔改來回歸聖經權威。然而，這種悔改從未出現。隨著時間推移，全球大多數聖公宗信徒——主要分佈在非洲、亞洲和南美洲——開始爲新的未來做準備。
正如全球聖公會領袖會議聲明所確認的：這個未來現在已經到來。
那麼，聖公會的未來是什麼樣的？聲明突出了三點。
一、聖公會的新基礎
聲明指出，聖公宗從此將建立在唯一的根基之上：聖經，「按其明確和正典的含義翻譯、誦讀、宣講、教導並遵行」。這明顯呼應了宗教改革時期的「唯獨聖經」（sola Scriptura）原則。換句話說，聖公會的合一不再以對坎特伯雷的忠誠或參與聖公會的機構爲標誌，而是以順服聖經作爲神的話語爲標準。
二、摒棄失職的舊機制
聲明點名拒絕了所謂的聖公會四大支柱（Instruments of Communion）——坎特伯雷大主教、蘭柏會議（Lambeth Conference）、聖公會諮詢理事會（Anglican Consultative Council）和大主教會議（Primates' Meeting）。爲什麼？因爲它們始終未能捍衛聖經真理，尤其是在 1998 年蘭柏會議通過第 I.10 號決議（確認基督教婚姻爲一男一女之間的結合）之後。這些支柱曾發揮過積極作用，但如今已深陷修正主義的泥潭。
三、回歸最初的模式
聲明強調，全球聖公會領袖會議並沒有脫離聖公宗。恰恰相反，它要回歸最初的願景：一個由福音和改革宗信綱聯合起來的、由自治教省組成的團契。這正是 1867 年首屆蘭柏會議對聖公宗的理解，只是後來，隨著所謂「支柱「的出現，坎特伯雷逐漸被視爲成爲聖公會成員的「必不可少條件」（sine qua non）。如今，全球聖公會領袖會議表明，聖公會的中心不在於某個人或某個職位，而在於神的話語。
爲了取代舊的「支柱」，全球聖公會領袖會議提議，成立一個大主教委員會（primates' council），由所有認同 2008 年耶路撒冷宣言（Jerusalem Declaration）的教省大主教組成,，並設立一位「平等中的首席」（primus inter pares）擔任主席。
對於聖公會以外的福音派來說，這一時刻也許看似無關緊要，但其實它有三方面的重要啓示。
一、全球南方基督徒的勇氣
全球大多數聖公宗信徒——他們本就代表了聖公宗人口的絕大多數——拒絕在聖經真理上妥協。他們選擇了忠於信仰，而非屈從於僵化的體制。這對所有在自己宗派內面臨類似壓力的福音派信徒而言，都是一個有力的榜樣。
二、按著聖經改革的典範
當教會結構失靈時，信徒的呼召不是放棄信仰，而是根據神的話語去改革教會。這正是宗教改革時期所發生的，而今天，歷史正在重演。
三、聖經的核心地位
在這個常常以情感、品牌或領袖魅力來定義合一的時代，全球聖公會領袖會議堅稱，真正的合一，惟有建立在聖經之上。正如耶穌在《約翰福音》17 章所禱告的，他子民的合一源於在真理中成聖——「你的道就是真理」（約 17:17）。
那麼，對於那些身處英格蘭，或其教區尚未加入全球聖公宗未來大會的信徒而言，出路何在？
答案在於全球聖公會領袖會議在各地設立的分支。目前，在英格蘭、愛爾蘭、加納、澳大利亞和坦桑尼亞等地都已建立。這些分支爲牧者與平信徒提供了真實的團契，使他們不必等待教省層面的決定，也能積極參與全球聖公會的共同生命。
全球聖公會領袖會議的長遠異象十分清晰：使全球每一位聖公會信徒都能藉著《耶路撒冷宣言》，進入一個完全以聖經爲中心的團契。這意味著，無論是身在尼日利亞還是諾丁漢的普通福音派聖公宗信徒，都能同屬於一個扎根於聖經和福音使命的全球大家庭。
那麼，全球聖公會領袖會議宣告「未來已經到來「，意味著什麼？它意味著漫長的等待已經結束。期待英格蘭教會悔改已不再現實。持守正統信仰的多數派已經採取了行動。全球聖公宗信徒並不是要脫離聖公宗，他們正在引領聖公宗的未來。
這不僅是聖公宗的故事，更是屬於全體福音派的故事。每當神的子民拒絕在聖經權威上妥協，每當他們改革失職的體制來爲那一次交付聖徒的真道竭力爭辯，每當他們選擇基督而非迎合文化，這一切都爲我們所有人帶來了鼓舞。
1555 年，拉蒂默和李德利因堅守福音在牛津殉道。據記載，當火焰升起時，拉蒂默對同伴說道：「別憂傷，李德利，我們要做男子漢大丈夫。今天我們因著神的恩典，點燃英格蘭的蠟燭，我相信它永不熄滅。「
這支燭火至今仍在燃燒，不僅在英格蘭，更在一個真正全球性的聖公宗大家庭中。對於各地福音派信徒而言，這燭火提醒我們：未來屬於那些緊緊依附基督和他話語的人。
譯：MV；校：JFX。原文刊載於福音聯盟英文網站：The Future of Anglicanism Has Arrived: What GAFCON’s Statement Means for Evangelicals.
